第四百一十七章 人形外挂 （2 / 2）
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刘长不悦的说道：“周相！国好战必亡！您怎么能劝谏君王去做穷兵黩武的事情呢？？”
“我……”
周昌无声的谩骂了几句，作为君子，是不能当着君王的面说脏话的。
“陛下，国内的将领们都不断的鼓动陛下去征战，朔方的魏尚，河西的周勃，北地的周灶，陇西的魏遫这些人都不断的外出，以巡察的名义去攻打那些外族，就是想要引发战事，从而能得到获取军功的机会。”
“可陛下是打过仗的，陛下最是清楚，但凡战事，就没有不伤亡的，战事可以分成两种。”
“匈奴叩边，您率领军队前往讨伐，这是为了保护百姓而发动的战事，是仁义的战事，而如今各地的守将们蠢蠢欲动，前往劫掠杀害，想要诛杀没有过错的人，灭亡他们的国家，这是以争夺而开始的战争，这是不仁义的战事。”
“这些塞外的敌人，并没有劫掠大汉的想法，也没有与大汉作对的实力，他们安心做自己的事情，礼仪上没有不周道的地方，而将领们就为了自己的军功去杀害他们的亲人，灭亡他们的国家，奴役他们的百姓，这难道是礼仪之国所能做的吗？！”
“陛下要知道，己所不欲勿施于人的道理，当初匈奴四处劫掠，残害我们的百姓，您深感痛恨，要为百姓们复仇，可如今您却想要跟冒顿那样，去劫掠其他人的物资，残害他们的百姓，这难道是可以的吗？”
“难道还要朕跟他们谈什么仁义不成？？他们如今没有威胁大汉，是因为他们没有这样的实力，如今不会，未来也一定会！”
刘长不悦的反驳道。
周昌摇着头，“当一个人还没有犯错的时候，就以他以后会犯错的理由来处死他，这是可以的吗？陛下若是这么想，不妨找来一些会看相的人，让他们对国内的人都看一看相，若是发现有人有犯罪的面相，哪怕他没有犯错，也可以先处死他，免得他以后会违法。”
刘长抿了抿嘴，又说道：“国与国之间，唯争而已。”
“故而就要出兵去灭亡它吗？”
“我并非是劝说陛下对外人一视同仁，对他们仁慈，我只是劝说陛下不要随意发兵去攻打别人而已……”
刘长看了看身边，看到站在一旁的吕禄，即刻让他前来，在他耳边低语了几句，吕禄便离开了。
“周相，来，说的也有些累了，我们先吃些东西，等吃饱喝足了，我们再商谈这件事！”
看着狼吞虎咽的刘长，周昌还是忍不住的说道：
“陛下，荀子议兵，曾评论当时的军队，他说齐国擅长武艺的技击士不是魏国那些层层选拔出来的武卒，魏国的那些武卒，却比不上秦国那号令统一，用首级来升爵的锐士。”
“如今大汉的军队，就是这第三种，秦国的锐士。”
“可荀子还说，这种锐士，却不是仁义军队的对手，所谓仁义的军队，不是因为军功，因为功名而去参战，是为了拯救天下的决心，上秉着天的意志，下有黎民百姓的支持，高皇帝用来对付秦国的军队，大概就是这样的吧！”
“您想要有哪种的军队呢？”
面对周昌的咄咄逼问，刘长只是埋头吃肉，并不回答。
就在吃肉的时候，吕禄匆匆赶来，跟他一同前来的还有浮丘伯。
刘长惊讶的问道：“浮丘公？？您怎么在这里啊？”
吕禄回答道：“路上偶遇。”
“好，好，请您坐下来吧，刚才周相还在说荀子的事情，说荀子的事情，您是最清楚的！”
刘长急忙让浮丘伯坐在了自己的身边，当浮丘伯坐在自己身边的时候，刘长信心百倍，只觉得自己终于能发挥出全部的实力了。
“好了，您方才说起了仁义的军队对吧？”
刘长瞬间膨胀，看向周昌的眼神里都带上了些不屑。
“如今我大汉出兵，就是为了避免百姓们遭受残害，这怎么不能算是仁义的军队呢？我身为君王，为百姓们扫除以后可能遇到的危害，这难道不是仁义的君王该做的吗？”
“前往作战的还是百姓，死伤的还是百姓，用牺牲百姓的代价来扫除如今并不存在的威胁？若是他们有冒犯的念头，无礼的举动，臣愿意为陛下先，可以这种理由来作为开疆扩土的理由，武将们当作是自己升迁的机会，这真的是为了百姓吗？”
刘长看向了一旁的浮丘伯，浮丘伯即刻说道：“陛下所说的仁义的军队，跟您所理解的仁义的军队是不同的。”
“陛下所说的百姓，并非是国内的百姓，而是那些塞外的百姓啊！陛下出兵，是为了保护他们！”
周昌都惊呆了，你都派人去攻打他们，还说保护？？
他指着浮丘伯，骂道：“蠢儒！你妄为荀子之徒，怎敢说出这样的话来？？”
看到周昌瞬间破防，刘长也是好奇的看着浮丘伯。
浮丘伯义正言辞的说道：“我的老师说仁义军队的道理，不是您理解的那么肤浅，我的老师说：仁义的军队出兵，不是为了发动暴力，不是为了危害别人，是为了禁止横暴，消除危害，是为了拯救他人！”
“因此他们所停留的地方会得到全面治理，他们经过的地方会受到教育感化，就像及时雨的降落，没有人不欢喜！”
“塞外的蛮王不知道礼法，用最苛刻的税赋来压迫他们的百姓，不许他们吃肉，烧死自己的百姓来作为祭祀，抢占国内的美人，滥杀无辜，有勋贵杀人无罪！陛下出兵讨伐这些人，就像是尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐商纣！！！”
“出兵的目的不是为了争夺，而是为了拯救这些人啊！”
“陛下收河西之前，河西百姓常有饿死的，贼寇横行，权贵滥杀，民不聊生，陛下出兵，如今的河西，百姓富裕，安居乐业！滇国之类又如何？当初滇国有活人之祭，水泛滥，就要将孩子丢进水里，像这样残酷的行为，在仁义军队到来之后就消失了！”
“我的老师曾说，但凡是天下有道德的人，就要以教化天下，惩治奸贼作为自己的使命！”
“而陛下所做的事情，难道不符合这个道理吗？！”
“您的眼里，只有大汉内的百姓，却无视了塞外的那些受苦之民，却还大言不惭的说陛下不仁，陛下的仁慈，又何止是你这样的人所能想到的呢？！”
“若是一个国家用心治理自己的百姓，不用残酷的手段对待他们，陛下难道会灭亡他们的国家吗？西域诸王，他们在战时支持大汉，没有残酷的祭祀，百姓们没有遭受到迫害，可他们彼此交战，连年的战事使得百姓们死伤无数，陛下保全了他们的国家，派遣士卒来保护他们，阻止他们互相残杀，又派官吏来帮着他们治理国家，想让他们强盛起来，这是圣人才会做出来的事情啊！！”
“我大汉居天下之中，当怀教化之使命，但凡天下有不轨者，先伐之！有贫苦者，先救之！有功德者，先赏之！这才是仁义之军，仁义之君，仁义之国所应当承担的！！”
“您方才说的军队，并非是商汤那样的仁义之军，而是齐桓公，晋文公那有纪律约束的军队！他们可以击败齐技魏武秦锐，却不足以抵挡陛下的仁义之军啊！！”
浮丘伯一番话下来，别说是周昌了，就是刘长，此刻都是目瞪口呆。
您才是纵横家吧？？？
周昌几次张开嘴，却都说不出话来。
合着，我才是无道之小人，这个一直攻打其他国家的才是真正的圣人？？
他只觉得脑子里有些乱，这厮说的好像有点不对，又无法反驳。
刘长此刻却哈哈大笑了起来，急忙起身，拉着浮丘伯的手。
“浮丘公啊……能否请您在邸报上写一篇论啊？？”
“您所说的，都是朕所想的呀！”
“您所说的使命，我们的国相都没有，怎么才能让天下人去拥有呢？”
ps：从汉武到西汉灭亡时的儒生，都有着某种教化天下的使命感，后人一般认为儒家这种使命感主要来自子夏派和荀派。