第15章 学说之争 （2 / 2）

闪耀中文网syzww.com

君子喻于义，小人喻于利。”这话放在这会说是什么意思呢？就是只有仁慈的君王才能分辨好人和坏人，而我等君子，是出于道义，是为了天下苍生的学习。而农家那群人，则是为了自己的利益。

就是点着鼻子骂，秦始皇说他不重视儒家，就不是一个仁君。

法家代表李斯，也迫不及待的掺一脚“陛下，韩非子曾言：

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。

这两句话说明家庭和国家都需要有稳定的规则和制度，国家有稳定的法律，即使遇到危险也不会混乱”

李斯就属于委婉的人，在委婉的说法律有多么的重要，应该先编撰法家的书籍，这样于国于民才更有利益。

兵家代表的蒙毅，不吭一声反正这事情轮不到自己做主，王翦率军攻破了赵国的都城邯郸，平定了三晋地区，攻破了燕国的都城蓟，并最终消灭了楚国。他与其子王贲一起成为秦始皇统一六国、开疆拓土的最大功臣之一，虽然没有出现在朝上，但是兵家也轮不到自己做主。

各家都在为自己的学说争论，一起炮轰农家都觉得自己家的学说对于国家最有利，应该先编撰自己家的书籍，而不是农家的书籍。

秦始皇听着下面的争论疑问的问了一句“书可饱食否，人可不食否。”这句话的意思就是书可以让人吃饱饭吗？人可以不吃饭吗？

这表明了支持农家，认为农家该怎么种地？传出去可以更利于自己的统治，毕竟吃饱饭的利益，自己这两年看的清楚明白。

之所以这两年返秦的声音越来越小，不就是因为那些黔首吃饱饭了，不想搞事情了吗？

秦始皇一语命中，众多学说之人也不敢再争什么，毕竟每个人都得吃饭，不能在这件事上和秦始皇争论，否则真让自己不吃饭，不得饿死。

又开始争论该编撰谁的书籍，反正整个咸阳城到处都是争论之声，虽然各家学说在内斗，可是并不会影响他们一致向外。

儒家的看不惯法家，法家看不惯，儒家，兵家，看不惯儒家，儒家看不起兵家，这几家又看不起小说家，诸子百家已经形成了一个鄙视链。

秦始皇看到这儿，觉得很高兴，原来还是要个胡萝卜吊着才会走，一直以来，诸子百家都不服自己，现在有个青史留名的机会，不是自己就争起来了吗？

果然没有共同的敌人，只有共同的利益，各家书籍的争论，没争论多久，就选出了合适的人选。

毕竟农家已经拔得头筹，自己要是再争论下去，岂不是落到后面了？各家内部矛盾迅速得到解决，把编撰之人的名单汇聚给了秦始皇。

秦始皇看了一眼，都是一些名人名士，并不觉得有什么问题，就让他们开始编撰书籍。

各家发的任务也不一样，儒家发的任务是（启蒙）编撰更容易让孩子学习的书籍，用于孩子的启蒙。

本来没什么坏心，却让李斯觉得不对，认为秦始皇是对自己能力的不信任，因为李斯早就编撰了启蒙文叫做《仓颉篇》

现在又叫儒家另外编撰，岂不是说自己编的没用？要让别人重新编，岂不是对自己能力的否认？