第七十一章 浑沌之死 （2 / 2）

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根据齐祖和澹祖的记载，鲲鹏是一种极为特殊的存在，类似天仙，又类似域外天魔，其体内自成一方洞天世界，被形容为拥有肉体的域外天魔，可以穿行于天地各界之间，在一定程度上无视天道规则，得到了真正意义上的自由，南华道君的“逍遥”之说便是由此而来。

这是鲲鹏与生俱来的天赋，别人羡慕不来，更学不来。

同时鲲鹏也意味着巨大的危险，也许鲲鹏并无伤人之意，只是对于这种几乎可以称为世界之主的伟大存在而言，它的存在本身就是危险，大象踩死蚂蚁，难道是大象有意为之吗？也许大象只是在随意漫步而已，甚至看不到蚂蚁的存在。

最终的结果是两人见证了一次大鲲化鹏，大鲲从千丈深处的海底急速上浮，正上方就是蓝云岛，这是一座没有岩石根基如同大船一般漂浮在海面上的特殊岛屿。

巨鲸在鲲鹏面前，也不过虫子一般，鲲的身躯之大要远远超过蓝云岛。

于是蓝云岛变成了大鲲背上的一块陆地。

可大鲲的上浮并没有结束，它不仅浮上了海面，而且背负着蓝云岛飞上天空，两侧的胸鳍化作遮天蔽日的巨翼，若垂天之云。

巨大的阴影遮蔽了方圆数千里的海域，让人感觉不到头顶有东西飞过，而是怀疑天色整个黯淡下来。

大鲲穿过阴间苦海从海底的海眼来到人间，化为大鹏从天上离开人间，周游三千世界。

此事是两位道门祖师共同见证，与《南华经》的记载对应上了，说明了《南华经》的真实性。

南华道君除了在《南华经》中记载了肩吾和鲲鹏，也记载了浑沌之死：

“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”

意思是：南海的帝王名叫“儵”，意为迅疾；北海的帝王名叫“忽”，意为匆忙；中央的帝王名叫“浑沌”，意为自然未分、浑然一体的状态。

儵和忽常常在浑沌的领地相遇，浑沌对待他们非常友善。儵和忽想要报答浑沌的恩情，商量说：“人人都有眼、耳、口、鼻等七窍，用来看、听、饮食、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍吧。”

于是他们每天为浑沌凿出一窍，到了第七天，七窍凿成，浑沌却死了。

浑沌之死中的浑沌与试图降临此方天地的浑沌是同一个存在吗？

李青霄倾向于浑沌之死中的中央帝王“浑沌”是天外异客“浑沌”的人间体，正如“苍天”的人间部分被封印于云梦泽，“黄天”的人间部分被封印于海底归墟。

“浑沌”在更早的时候就进入了人间主世界，“苍天”和“黄天”都是它的晚辈，因为自然未分、浑然一体的状态显然不在人的范畴之内。

不过那时候天道未隐，人间经常有十一境之上的大神通者行于人间。

结果“浑沌”意外死于两位上古时代的大神通者之手，被开凿七窍而死。

虽然“浑沌”的人间部分死去了，但是“浑沌”的本体还在，仍旧影响着三千世界，比北落师门和荧惑守心更早一步发现玄字乙十六的存在，并留下了自己的足迹。