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奶头乐这种形式,实际上就是统治者通过廉价的娱乐方式来满足社会各类人士的需要。

都说娱乐致死,当对生活不满意,那就只能通过各种娱乐来填补自己内心的空虚。

而广播就是最廉价的方式。

投降前的日本本就已经构建了从上到下严密的广播网络,要不然天蝗也不会通过广播的形式向全国人发表投降宣言。

战后,陈知文对日本的广播网络进行了拓展,不光有东京广播电台这一个选择,还通过中村财团支持了一大批的商业电台。

这些电台加起来已经有20多个,从知识讲解到歌唱,再到讲评书,多种方式的娱乐,让日本人在工作之余也能得到放松。

而这种方式也降低了日本人的犯罪率。毕竟你想抽时间去犯罪,或许就要耽误听到好听的歌曲,或者自己一直在追更的小说了。

这算是陈知文在文化层面的一大创举,现在的人还很少意识到宣传的重要性。

他们不明白意识形态对人的意志有潜移默化的作用,通过不断的洗脑来影响人的思想,就算是再坚决的军国主义分子通过长期的思想改造,也终究会软化。

而听广播主要有两种形式,一种是集体广播,但集体广播多是在工厂或者单位里,通过放斗志昂扬的歌曲来提高工人的生产积极性。

在家里多是用收音机,可现在的收音机价格还是比较昂贵的。

美国产的收音机大量地倾销到了日本。本以为这种对美国人看来价格还算低廉的收音机,在日本也能受到日本人的欢迎。没想到这价格在日本人看来还是有些贵了。

对美国人来说,花上一个星期的工资就能买到这样一个收音机。对日本人来说,自己要花大概一个月的工资才能买到。

之后还是陈知文专门从美国研制出成本更低的收音机来,从而让日本人也买得起收音机、听得起广播了。

白鸟太太回到家里,丈夫躺在床上听着广播,好不逍遥自在。看见白鸟太太回来,白鸟森三问了一嘴,“有借到大米吗?”

白鸟太太局促地摇摇头。

“哪家都缺大米,哪能有人家愿意把自己最宝贵的东西拿出来借给你呢?”

“那你还在外面转悠这么长时间,我还以为你借到大米了呢,在外面转悠,借不到你说什么?”

白鸟森三是个暴脾气,以前脾气就不好,现在残废了,脾气更是不好。

得知自己想吃大米饭的愿望落空了,他相当生气,把床上的东西都往下砸,砸给白鸟太太看。

白鸟太太虽然逆来顺受,可她终究是个人,只要是人总是会爆发的。

面对白鸟森三的谩骂,她也不退缩了。

“白鸟森三,你一天到晚就知道吃白米饭,你知道我们过的是什么日子吗?难道你吃糙米饭就会死吗?如果真会死,那就请你去死好了!”