第1593章 儒家，儒学 （1 / 2）

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楚擎还是第一次了解这事。

随着三哥详细的说了一遍，终于听懂了，还真算得上是孔老二的污点，大大的污点了，正好和楚擎的一些核心想法背道而驰，要是放在后世，得被骂死。

反对普法，这放在哪都说不过去。

孔老二号称圣人，极力反对此事，只是因为他是周礼的维护者。

儒家核心思想只有两个，一个是仁，一个是礼。

仁是仁政，礼是周礼。

仁政没的说，主要是这个周礼，实际意思就是“克己复礼”，严格遵守周礼的行为准则和等级制度，说的再直白通俗点，那就是维护周天子和贵族掌握的政权，平民只有提建议的权利，没有决定权。

可所谓仁政不正是要维护百姓的利益吗，这就成了个很矛盾的事，仁政与实行周礼，没办法相容。

仁政是要对百姓好，结果周礼又是近乎无条件的拥护天子和贵族，这就等于是最终解释权在执政者这，律法，可以有，百姓不需要知道，就是你们想知道了，贵族也凌驾于律法之上，随便改。

在维护周天子和贵族特权的前提下实行仁政，就如同让资本家在保证赚钱的前提下不坑老百姓，很荒谬。

不过人家孔老二将话说的滴水不漏，实行仁政，要高度依赖贵族和周天子的道德素质，所以他在大谈道德的重要性。

法律无所谓，只要人人道德就行。

孔老二的意思就是说，一旦将律法刻在大鼎上让百姓知道法律是怎么一回事，那就等于是影响了贵族的威严和公信力，贵族们人人道德，不需要百姓了解法律是怎么一回事。

委婉点说，这特么就是放屁，从古至今已经无数次证明，“贵族”反而是最擅长犯法的人，杀人犯最多杀那么一两个，他们一“杀”就是成百上千。

反对百姓主宰自己的命运，将权力完全交给贵族，完全依靠贵族的道德来治理国家，不靠律法，靠贵族们的“道德”，这几乎就等于期望中彩票的不是主任家亲戚一样，梦中食屁。

真要是拥有道德的话，有几个人能当上“贵族”？

听明白怎么一回事后，楚擎对孔老二的“印象”顿时拉低了一万分。

哪怕是几千年后，随随便便都能在网上查到关于法律的内容，可老百姓依旧看的云里雾里，多少人吃了不懂法律的亏。

孔老二倒好，还不让百姓明白法律是怎么一回事。

“干，必须得干。”

楚擎来气了：“本来我以为儒学是好的，儒生有问题，现在才知道，根儿上就不正！”

“莫要乱说。”廖文之面色复杂：“儒家思想终究是劝人向善，让人知善弃恶。”

楚擎耸了耸肩。

他现在都怀疑这些所谓的“善”，不过都是些幌子罢了，利用善的幌子，来维护贵族的利益。

只能说见仁见智吧，任何事物都有两面性，儒学也是如此，有好的思想，也禁锢了开创性以及人们的智慧，还有这个中庸，就很扯淡。

尤其，尤其尤其是科举制，唯儒家的四书五经为考试标准实行八股取士，这也就导致了文人只顾儒家经典，对于其他知识的学习嗤之以鼻，在官本位的大环境下，人们只学儒家经典而不从事其他活动，后果是极为可怕的。

“不对。”楚擎突然一拍额头：“先不能搞儒生，不是，不是不搞儒生，是不能只是搞儒生，趁着邱总还在礼部，将科举这事改了。”

“改制科举？”