第六百五十四章 静轮天宫 (2 / 2)
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崔浩苦笑一声,正因为如此,自己才劝国主将国事托于太子,隐退西宫,让其在御园中修身养性,可是国主变本加厉纵情声色,服用金丹的数量不减反增,怎么可能恬淡无为修身养性。
既然恬淡无为难行,便只能从广积功德下手了。崔浩想了想,柔声道:“寇师,国主文武双全,治国有方,内迁民众,外卫疆土,修订律法,爱护百姓,称得上仁主,于天下而言功德无量……”
寇谦之不动声色地听崔浩叙说着拓跋嗣的“功德”,脑中却想着心事。这一年多时间他从信徒口中得到消息,知道杨安玄平灭秦国、夺取凉地、逐走夏人,在汜水岸大破魏军,现在正与刘裕交战,大有一统天下之势。
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司马德文在洛阳重新登位,寇谦之命七弟子顾微前往洛阳传教。世家门阀能多边下注,自己肩负重振道门的重责,当然不能一棵树上吊死,何况自己与杨安玄还颇有渊源,若是杨安玄真能一统山河,自己还要借重他来传播道教。
其实寇谦之一直与杨安玄有书信往来,探讨道教的一些理论,近两年杨安玄在信中多次提及道教宫殿,“台榭高广,超出云间,欲令上延霄客,下绝嚣浮”、“与天神交接,谓之天轮静宫”。
对于杨安玄提出的天轮静宫构想,寇谦之心动不已,若真能建造这样一座道宫,自己必能名留青史,成为道家顶礼膜拜的老祖,说不定真能像杨安玄所说“位登仙班”、“功德无量”。
寇谦之知道要建造这样一座仙宫,耗资亿万,需时良久,即便举魏国全力亦非易事。寇谦之细思过此事,恐怕静轮天宫是杨安玄用来消耗魏国之策,想借自己之口实施。
心中虽然意动,但寇谦之亦十分警醒,即便要修建静轮天宫,此时亦未到时,不便对人而言。
看了一眼滔滔不绝的崔浩,寇谦之脑中念头电转,盘算得失,决定赌上一把。
轻咳一声,寇谦之道:“国主欲求长生,需脱离俗世,静心修养,闻不得鸡鸣犬吠之声。”
崔浩精神一振,看样子寇师真有办法,笑道:“还请寇师解惑。”
“贫道曾神游天宫,得老君相召,面授机宜”,寇谦之扬动拂尘,不紧不慢地道:“老君赐贫道静轮宫图,此宫上通天庭,与神相接、隔绝红尘,在其中修练或可得长生。”
听完寇谦之对静轮天宫“台榭高广、超出云间,上延霄客、下绝嚣浮”的描述,崔浩连连摇头,如此浩大的工程,耗费人力、物力巨大,无十数年之功难以见效。眼下魏国屡挫于雍军,北有柔然和(北)燕国未平,诚非大兴土木之机。
崔浩回转风华殿回奏国主拓跋嗣,拓跋嗣听到“恬淡无为、广积功德”这些老生常谈,不禁恼道:“道门既无长生之法,崔卿替朕前往延请沙门统法果大师前来。”
拓跋珪在平城立都,高僧法果前来拜见,称其为“当今如来”,沙门应尽礼至拜,与晋朝高僧慧远所持“沙门不敬王者”正好相反,因而得拓跋珪赏识,授法果为沙门统,在平城建五级佛浮图,筑筑大殿、讲堂、禅堂,让法果招收僧众。
拓跋珪信得较杂,佛、道、巫皆信,及至拓跋嗣因为寇谦之的缘故,对天师道更为信奉,道门有压过佛门之势。崔浩拜寇谦之为师,学习道家阴阳术数,参考天文,为拓跋嗣占卜吉凶,多有灵验,因而深得拓跋嗣赞赏。
听拓跋珪对道门生厌,崔浩暗道不好,鲜卑王公之中信奉佛教的不在少数,若让佛门重起,恐怕于己不利。
此时顾不上其他,崔浩将静轮天宫之事告知拓跋嗣,但崔浩亦劝道:“陛下,在静轮天宫虽可延寿,但耗资巨万,需倾国之力,望陛下三思而后行。”
为了修建静轮天宫,寇谦之在话语中难免夹杂了些夸大之词,什么“延年益寿”、“江山永固”、“功德圆满、位列仙班”之类的誉美之辞。
拓跋嗣此时一心想要延缓寿命,听修建静轮天宫有这么多的好处,当即决定修建静轮天宫。
通过崔浩出面,寇谦之选中了平城东北的纥干山,此处气候宜人,树木葱郁,风景宜人,正适合修建静轮天宫。
魏泰常六年(421年)正月,寇谦之在纥干山红石崖下立坛,拓跋嗣皇舆亲降,受箓灵坛,授寇谦之为国师,发役夫两万,在纥干山中修建静轮天宫。
洛阳,杨安玄收到魏国修建静轮天宫的消息,鼓掌笑道:“北魏不足为虑矣。”