第112章 众生与佛 （2 / 2）

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弘真回道：“我师虽然知之，但尚需尊者言出，才能解惑。”

宝月尊者淡声一叹，缓声道：“他做一偈，那我也便回一偈，尔等听好了。”

但见得宝月尊者年轻的面上，多出几分肃穆，佛音响彻在广场内外，一字不落，入众人之耳，“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”

此偈一出，震动的不是道家修士，而是西荒这些有名望的比丘僧尼。

因为宝月尊者所言，本就是对慧可的佛学，进行了阐释。慧可其本来意思正是深信一切众生具有同一真性，如能舍妄归真，就是凡圣等一的境界，故而众生与佛，本质无别，故而这些僧人推广的旧佛学，令生民甘受奴役，视高贵者本来高贵，自是错的。

慧可学说，其实亦非他独创，于佛门早有根底，又称为教外别传‘佛心宗’，也有人称为‘禅宗’。

在大周朝，便暗自流传开来，逐渐壮大。

佛心宗现如今的凝聚力，比不上佛门原本八大流派成实宗、俱舍宗、律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗。

但是其更直指人心，且又得到少许长生真人认可，颇有些蓬勃生机。

现如今连宝月尊者都倒戈相向，着实是如今佛门的内变。

这些来听辩难的僧众，大多数一时有些茫然失措。

慧可尚未露面，其目的也达到。

而此次辩难之所以如此声势浩大，便是为了在如此壮阔的场面，公然树立佛心的形象。

亦是佛宗修行界的一次变革预兆。

还真心里是有气的，一来他没能令沈炼丢脸，二来今日之后，怕是很多人都会注意这次佛门内变，不利于广清仙派如今扩大影响力。

同时宝月和慧可此举，也拉拢了部分玄门修士，其众生皆有佛性的教义，本就和道家破妄并不冲突，以佛门广开方便之门，怕是有不少散修甚至正宗玄门道统，都乐意同他们交流。

明王寺过去几千年都没有在修行界干什么大事，没想到一出手就是这等手笔。

而且除非四大道宗，对于那些修士而言，佛道之别，并非那么重，只消能长生便好。

故而佛道之间气运此长彼消，对他们而言，不过是换身皮，只要对他们成道有利，光头又如何。

这时候忽然广场中，起了一阵妖风，一阵妖云铺天盖月而来，很快就遮住了月光。

宝月尊者清俊的面容，不禁抬首望去，跟着脸色一沉，挥手间，金色佛光往上一举，想要托住矮下来的妖云。

妖云中有人放声长笑道：“不想死的，都给我滚。”

骇然灵压，从空而落，虚空都荡起涟漪。

有不少修士感受到这灵压，便知道至少是长生真人级数的妖魔来了，神仙打架，凡人遭殃的事情屡见不鲜。

眨眼的功夫，广场上就纵起密密麻麻的法器，四散而去。