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在霍峻西入关中的同时,汉灭曹魏之役,已是大幕拉开。

在刘禅、诸葛亮于二月亲征之时,曹叡决意御驾亲征,与司马懿南征。

与此同时,轲比能应曹叡之所求,率五万鲜卑铁骑,从雁门郡南下,直入河北,协助曹魏作战。

得知鲜卑铁骑南下,庞统、全琮二部向大军靠拢,以确保主力有充裕的兵力。

天下之形势,陆逊对付曹真,刘禅、诸葛亮征讨曹、马二人,霍范再战曹洪。

二月,诸葛亮率主力渡过黄河,降服河内郡守刘靖;三月,汉军主力破朝歌,进驻淇园,与魏、鲜卑联军隔淇水对峙。

刘禅并未从军,而是去见了刘协。

刘协在禅让与曹操之后,被封为山阳县公,食邑有万户之多。其山阳县位于河内郡,今汉军降服河内诸县,刘协自然归顺南汉。

从东汉皇帝成为亡国之君,再从亡国之君成为汉室臣子,实在令人唏嘘不已。

诸葛亮为避嫌未见刘协,而由刘禅亲自接见刘协。两个大汉皇帝相见,反差感实在太强。

刘协算明事理,见到南汉天子刘禅,乖巧行君臣礼拜见。并表示东汉已亡,他已非中汉天子。今天下当由季汉统治,刘禅当为天子,他则为臣子。

刘禅宽宏大度,安抚已是老人的刘协,表示中汉与季汉为同宗关系,好似为兄弟。今中汉虽亡,但季汉深受中汉遗恩。今让刘协勿忧,汉依旧以万户县公待之。

话是这么说,年轻刘禅仍为此而担心,故让丁奉率羆虺军看守刘协,并准备改授藩国,将其迁到关中。

实际上,因本位面关系的特殊,中汉与季汉的继承理论,不能再通过五行学说解释。

故在霍峻执政时期,因支持孟子的民本思想。故大胆提出理论,向外界解释季汉与两汉关系,虽同为汉室,却非为同朝。

两汉之所以灭亡,实因治理百姓上出了问题,如水舟之间关系,水能载舟,亦能覆舟。

高祖秉承民意,携斩白蛇之剑,起兵推翻暴秦;西汉末年,民不聊生,世祖如高祖般,奉承民意,起兵建立新朝。今东汉治民不善,导致民怨四起,舟已覆没,故中祖起兵建新朝。

用民本思想与汉朝更替绑定在一起,算能勉强解释了三汉更替的原因。但不是没有问题,其中最大的漏洞,即为何刘姓出面拯救江山。

关于这个话题,霍峻不想过多提及!

为何不提及去解释,则是霍峻明白当国家治理出了问题,百姓根本不管国家多么神圣,他们注定会起兵反叛,因为他们要生存。

周秦时期,以血缘亲疏出任官吏,继而统治百姓。然陈胜吴广的口号,瓦解了落后的贵族制。故刘汉再怎么神化,他始终背离不了人民。

凡汉室宗亲有心于百姓,自然会效仿三代开国君主之所为;如果无心于百姓,如同曹操般残酷虐民,怪不了任何人。

刘禅安抚刘协之后,因担心影响诸葛亮发挥,故主动到后方的汲县督战,将前线指挥权交于诸葛亮。

淇园,汉军中帐。

诸葛亮端坐胡榻上,听着俞韶汇报军情。

“丞相,鲜卑帐下胡骑约有五万,合曹魏所聚之兵四万余众,合有近十万之数,与我军兵马数目相仿。观其兵马精锐,胡骑参差不齐,魏人兵马不精,远不如我军矣!”俞韶说道。

霍峻虽离开军中,但旧部依旧是遍布大军上下。诸葛亮接手大军,未有更改太多,而是直接构建以霍峻旧部为主的指挥体系。如俞韶依旧负责情报,蒋济负责制定作战,周鲂负责诸军调度。

当然不是没有变化,负责主帅安全的羆虺军,因非诸葛亮心腹关系,被安排‘保护’东汉末代天子刘协。

诸葛亮抚扇而冷笑,说道:“曹叡不识天命,一意孤行。今招鲜卑胡种南下,欲以胡骑御我,实属可笑!”

俞韶拱手问道:“丞相,今敌军骑多而步少,我军将以何策破之?”

诸葛亮未有回答,而是看向蒋济,问道:“蒋护军,今可有破敌之策教亮?”

蒋济沉吟少许,说道:“丞相,鲜卑非魏,无为曹叡死斗之心。魏兵虽为魏人,但因形势分明,故无为曹叡奋死之念。”

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