第155章 （1 / 2）

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惊魂未定的吕岩回到旅店，就看到了昏迷过?去?，五花大绑的店主夫妻。

张半武、陈二娘都挎着刀，迎出门?来：“贤弟，我们收拾了这对贼公贼婆，敲门?叫你，却发现你不在房中，正?要出去?找你。”

吕岩道：“兄长、嫂子，已经发现这里是黑店，他?们拐带儿童了？”

“什么？”陈二娘皱眉道：“我们是发现茶水里下了迷药，这对贼公贼婆躲在我们的床底、柜子里，还?有兵器闪光，图谋不轨。他?们还拐了孩童？孩子在哪里？”

“我把那孩子放了，他?跑出去?，被一个似乎是熟识那孩子的比丘尼带走了……”吕岩急急道：“这些倒罢，寿阳县有古怪，我亲眼看见黎明交替之时，许多百姓出行，但人畜颠倒，站着的牛，被牵着鼻环的人……”

“竟是这样?！”张半武吃惊，“我们还?以?为单单只是撞见了两?头黑心驴精，没成想县中其他?百姓也有问题！”

陈二娘道：“吕弟，我们也见到了。捉住这二人时，天要亮不亮，光照了一缕，然后这两?人竟变出了驴的嘴脸。”

三人一对情报，皆知寿阳县中藏妖隐魅，深有古怪。

张半武拿了杯冷茶，兜头泼了黑瘦的驴脸店主。

他?打个激灵，慢慢苏醒，鼻青脸肿的，口中喊着好汉饶命。

“我们问，你说。你是个什么东西？人？驴？”

“人……是人……”店主眼睛微转，大着舌头，倔强地一口咬定自己是人。

见此，张半武当即伸出指头在他?胸口某处重重一按，剧痛瞬息从胸膛扩散开来，店主从没经过?这样?的疼法，立刻嚎叫起来，甚至痛得在地上打滚。

这样?的嚎叫甚至骇醒了店主婆，见此情形，吓得缩在一旁发抖。

张半武嘿然：“还?说自己是‘人’？人有这样?的耳朵？”

等到疼痛止住时，张半武作势要再按，店主吓得屁滚尿流，爬着抱住了他?的脚，一点也没有驴的倔强了：“我说，我说！”

“我、我们以?前，确实不是‘人’。我俩本是这家店养的两?头驴……因得了灵芝庵给与的机缘，得以?化作人形……”

“你们俩是驴，那县城中的百姓，也都是动物所?化？”吕岩问，肃容道：“莫想狡辩，我都亲眼看到了。”

怕这三个心狠手辣的凡人再折磨他?们。店主夫妇垂头丧气，只得将寿阳县的情形和盘托出。

“寿阳县里的百姓，确实都跟我们一样?，原本是飞禽走兽、蛇虫鼠蚁……”

店主夫妇说，原本，寿阳县只是一座普通的县城。不知何时起，在寿阳县郊，悄然多了一家尼庵，唤作“灵芝庵”。

灵芝庵里既不供观音，也不参佛陀罗汉，只拜了一尊菩萨，唤作“灵芝圣母”，据说是一位有名的诸天菩萨化身。

刚开始，无人知晓灵芝庵，直到庵中的灰衣尼姑们，笑?容满面?，挨家挨户地上门?，说只要求子，灵芝圣母极为灵验。

有年过?半百却膝下空虚的，死马当成活马医，将信将疑地前去?参拜灵芝圣母，然后极高兴地回?来了，没过?一个月，家宅就传出了怀胎的喜事。

于是陆续有人上门?，无一例外，很快都有了好消息。

如此奇事，霎时轰动寿阳。尤其是灵芝庵不要捐银，也不收香火钱，大门?向四方开，有求必应。无论贫富贵贱之家，都争先恐后，或上灵芝庵来求子，或带着好奇来参观。甚至消息还?传到了附近县城，有风尘仆仆，拖家带口赶来的。

但真正?把灵芝庵推上神坛的，却是一些或残疾，或绝症在身之人。他?们倒不是来求子的，只是大多病已药石无医，或残疾使生活万念俱灰，就破罐子破摔，寄希望于神佛，拜遍各路仙家。

听说灵芝庵异军突起，他?们也可有可无地去?祈求一番。

不料在蒲团上合掌拜罢，菩萨在上，泥塑漆绘的面?上，高高在上，俯瞰他?们，流了一滴又一滴的清泪。似乎怜悯世俗苦难。

那些眼泪都落到了净瓶中，灰衣比丘尼接了，说：“这是祂洒下的甘霖，你们饮下罢。”

他?们饮下这些甘霖，令所?有人瞠目结舌的奇迹就发生了。

他?们躯体发热，在肉眼可见的范围内，断肢再生，哑巴说了话?，聋子听了音，瞎子睁了眼，更有重病不能起，被家人背来的，一个鲤鱼打挺，脸色红润地跳了起来。

消息一经传出，原本就已门?庭若市的灵芝庵，霎时被蜂拥而至的人群堵得水泄不通。

数不清的男女老少，即使挤不进庵堂，三跪九叩，也要在庵门?外哀求祈求：“救救命罢！”“我的冤家生来就听不见……”“我儿残疾已十年了……”

甚至还?有不少歹人，不信神佛的说辞，成群结队，妄图闯入灵芝庵，将灵芝圣母像劫走，绑架尼姑，逼他?们说出甘霖的秘密。

想要强抢者，在闯进灵芝庵深处后，再也没有出来。

芸芸众生顶礼膜拜，香烟袅袅，那尊秀美高大的雕像沉默无言。

灰衣的比丘尼们站了一排，或年轻或年少，面?容或有不同?，却都有着弧度类似的笑?容，那样?慈怜：

“莫怕，菩萨待众生一视同?仁，平等看待。所?有的哀嚎，祂都会听见、回?馈。”

在人们欢欣雀跃时，比丘尼又说：

“可，众生并非只有人族。故此，祂亦不忍见那些可怜的牛、马、驴、羊、狗等等非人众生，受苦受难。”

“菩萨别无所?求，祂可解汝等之苦，只愿汝等亦解脱其他?非人众生。”

寿阳县的百姓都懵了，有人小心道：“您是说，让我们从此不再用牛马、不再驱使畜生，不再吃飞禽走兽吗？”

为首的灰衣比丘尼，摇了摇头：“不，菩萨亦体谅你们。众生，何者不苦呢？汝等力不及牛马，而求于牛马。汝等机敏迅捷不及狡兽，而求于猎犬……皆是苦衷。而飞禽走兽，为人所?驱使，亦乃求食求活。”

“只是，非人众生，为汝等所?驱，往往竭尽全力，毙命乃止，甚至肉身为汝等所?啖。所?得却仅有一饭，一宿之地。此乃不公。”

“菩萨愿以?甘霖降人族，愿人族亦以?珍若甘霖之物，善待非人众生。”

人群略微骚动，他?们听明白了，这些尼姑说，菩萨可以?给他?们甘霖，但也要求他?们善待家里的那些飞禽走兽。

大畜生们给人干活，被他?们养起来吃，但他?们也给了草料饲料等食物，给了牛栏驴棚鸡窝这些住处，还?不够吗？有些家里穷的，甚至跟它们一处吃，一处睡咧！菩萨却说不公平，那怎样?才是善待？

有人问道：“法师，可什么是善待呢？我们家里就这么点东西，但一向宁可勒紧裤腰带，也要把喂畜生的草料给打足了。再要珍贵，我想不出来了。难道要我把全家的口粮，也给它们吃？”

他?能想到的最珍贵的东西，也就是家里米缸剩下的那点粮食。

比丘尼们都笑?了。连上首的菩萨，都在青烟里，隐约有丝丝笑?意。

一个年龄最长的，三四十岁模样?的比丘尼，说：“施主说笑?了。粮食，怎么算是珍若甘霖呢？你看样?子是位耕田的农夫。”

问话?的老农点了点头，嘀咕道：“粮食还?不珍贵？”

这比丘尼却问：“你可知云的变幻，如何昭示次日?的天气？可知细微的征兆，如何辨别风雨的动荡？可知哪里的泥土适合种怎么样?的庄稼？农具如何修理、使唤？插苗要多深？可知哪些施肥浇水一日?的次数？”

“知道，”老农说：“哪个耕田的不知道？这些不知道还?怎么耕田？”

比丘尼笑?了笑?，又问道：“施主逢年过?节，会祭祀祖宗，会给孩子们讲祖宗，讲故事吗？”

老农挠挠头：“这当然，得叫小孩子知道自家的来路，族谱，祖宗，那也得知道吧。”

比丘尼道：“那施主知道如何与亲戚交往，如何友爱兄弟姊妹，如何恭敬父母吗？”

老农被问得有些挂不住脸：“师傅，瞧你说的！要是不知道这些，岂不是畜生？”

比丘尼没有继续问下去?，合掌道：“施主，这些，都珍若甘霖。”

啊？老农愣住了。

他?涨红了脸，觉得这尼姑在戏弄他?，气咻咻道：“难道你要我把这些教给家里的老牛？这、这怎么给？我、我给牛讲我祖宗的故事，叫他?孝顺老牛？它也听不懂啊！”

有个书生大笑?道：“古来，对牛弹琴就是荒唐笑?话?，法师要我们效古人的荒唐吗？”

他?话?音一出，顿时哄堂大笑?，庵前笑?成一片。

比丘尼们却不以?为忤，待笑?声停了一些，齐声佛号。

那最年长的灰衣尼姑平静地对书生说：“儒生，你家中老母亲，年已六十有七，却寿数将止，此非天寿，乃早年磨损过?甚。菩萨的甘霖不止可以?再生躯体，更有还?童延寿之效。寿数未止者，可补足天寿。寿终者，可延寿。”

书生顿住了。

人群也静住了般。“还?童延寿”四个字一出来，人人的呼吸都粗重了一刻。

比丘尼们仍然那样?笑?着，同?上首的“灵芝圣母”几乎一个神态：

“各位有心求甘霖者，可请去?菩萨小像供奉。菩萨有灵，会渐渐与汝家中的非人众生同?貌。

汝等可在菩萨小像前，或可口述，或可焚烧字纸，便有甘霖降下。”

终于，有人动了，一个残疾的妇人，还?瞎了眼，扑上来问：“我只会刺绣，我说给菩萨听，能换取甘霖吗？”

“可以?。”

“那、我、我，我会弹奏琵琶，算吗？”

“算。”

甚至有牙牙学语的孩童，问：“我会写，写大字！尼姑姨，能换吗？”

“能。”

“请菩萨像要钱吗？”