第206章 闻道有先后，术业有专攻，如是而已！ （2 / 2）

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孔文渊点点头也继续说道：“那你现在可有别的什么文章，能否拿出来给大家欣赏一下？”

文章？

那自己可太多了。

问题是要拿哪一首出来呢？

《滕王阁序》《岳阳楼记》《桃花源记》...

这些好像都不太适合拿出来，虽然自己可以找借口说这些文章是过去自己游历某地时所写，只要把其中部分内容稍作更改就是，但问题是。

现在这种场面拿出“落霞与孤鹜齐飞”或者“先天下之忧而忧”未免有些斗地主开局王炸了。

可以这样做，但却没必要。

不过现在孔文渊都这样说了，他自然也不好什么都不拿出来。

稍微沉思片刻后。

叶天也答道：“的确有一篇文章，若是先生不介意，我愿意诵读出来以求先生点评。”

“时间还早得很，你直接写出来吧，万一你的文章太长，大家怕是也记不住。”孔文渊笑着说道。

“好。”叶天答应道。

说完也过去主动提笔写下《师说》二字。

说起文章。

那自然是唐宋八大家里面挑选最为合适。

当然。

记得小时候，不对，就算是现在也有许多人疑惑。

为什么唐宋八大家，没有李白杜甫他们，是他们实力不够么？

可事实上“唐宋八大家”说的是唐代和宋代八位散文家的合称。

其中唐代有韩愈和柳宗元，宋代有欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩八人。

他们都是各自时代引导古文运动的核心人物，所以后世才有此排名，并不是根据诗词能力而排。

刚才他口中的《马说》，就是韩愈的代表作之一。

现在他写的《师说》，同样也是韩愈的经典之作。

至于为什么选择这首文章，也是因为相比起别的文章来说，《师说》更适合现在展示出来。

它本是韩愈任国子监四门博士时所作，当时的韩愈决心借助国子监来振兴儒教，改革文坛，以实现其报国之志。

结果上任后才发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。

甚至当时的上层社会，许多人都看不起教书之人，尤其是在士大夫阶层中，存在着既不愿求师，又羞于为师的观念，直接影响到国子监的教学和管理。

所以他才写下这篇文章，希望大家能改变观点。

为此。

文章中也借用了孔子的典故，也就是：【圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。】

大乾如今也算是有类似的情况，或者说重文的朝代都会出现这种情况，除非是特别有名望的师父或者徒弟，大家会喜欢拜师或者收徒。

如果是世家子弟，让他们跟着普通的老师学习，同样会看不起对方，反过来也是差不多。

所以现在把《师说》拿出来，也算是沾了“大义”的边，比起其它文章都要合适的多。

……