第528章 设身处地 （2 / 2）

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“没有更多的资料，没办法确定是不是童贯的墓。”

我想了想道：“应该不是。”

“为啥？”

“童贯到这地方的时候，都七十二了，他还能活几年？有时间大规模修建陵墓吗？”

花木兰道：“资料不多，但我感觉出土的陪葬品不像是正常的官员或者富商，等级很高。”

“有可能是童贯的干儿子童师敏，史书上对童师敏的记载并不多，童贯出事后，也就断了记载，我们有理由相信童师敏和童贯一起来韶关南雄了。”

“那么，问题又回来了，你觉得童贯的尸骨会埋在哪？”

“不知道，不过我觉得没在山里，宋墓的特点是砖砌墓或者土洞墓，以童贯的身份地位，大概率是砖砌，平原地区砖砌。”

“靠，那就难办了，南雄这地方三面环山，平地都被村庄、农田、道路瓜分了，找到了也不好挖。”

“找找北宋时期的古寺庙。”

四驴子甩了我一脑炮道：“找庙干啥？咱他妈盗墓。”

“我觉得可能和庙有关。”

“为啥？”

“很多原因。”

庙可以隐藏身份。

在古代，当和尚的人没多少是因为虔诚，大多数的原因都是穷困潦倒或者避难，正常人很少去当和尚，在传宗接代观念强的古代，有房有地的人都想着娶媳妇，谁会去当和尚呢？

宋朝的文盲率在百分之九十，绝大多数的人都不识字，去庙里也看不明白经书，没啥文化，更不能给善男信女答疑解惑，宣扬佛法。

所以，那时候普通人不去当和尚，也没法当和尚，当和尚的人都是避难或者无法生存之人。

韶关是禅宗文化的祖庭，在宋朝时期，佛教也比较兴盛。

如果童贯用和尚来隐藏身份，我觉得是一个不错的选择，弄一处庭院，前面供善男信女朝拜，后面是生活区域，黑白无常来了都找不到人。

还有就是庙里焚香可以隐盖气味。

童贯是个太监，很多人都知道，太监身上有一股子尿骚味，怎么样也除不掉。

为啥？

因为太监需要割蛋蛋和小鸡鸡。

这才是第一步，人的身体有自愈的能力，有些人割掉小鸡鸡后会长出一块凸起的赘肉。

所以，往往都需要割第二刀，行内称之为割芽，就是把那块赘肉给剜掉。

等愈合后，原来凸出的部分变成了一个鹌鹑蛋大小的坑。

有坑，站着尿尿，再怎么小心也会弄裤子上，所以，太监身上的骚味除不掉。

（妈的，我怎么会知道这个？）

而寺庙的烟火气刚好可以掩盖这股气味。

最后一个原因是房子。

童贯初来乍到，没有府邸，童贯不会住平民百姓的房子，大户人家有家有口，有田地，有产业，也不会突然卖掉宅子。

庙是一个不错的选择，规模够大、后院清净，房子的数量也够童贯一行人居住。

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听完我的分析，所有人都直勾勾地看着我，表情诡异。

“看我干啥，看你爹呢呀？”

四驴子嘬牙道：“狗哥，你是怎么想到这些的呢？”

“大胆假设，小心求证，查查县志，找找同一时期的庙，主要是南雄和韶关的。”

花木兰道：“对，先确定居住地，然后在附近找墓。”

“以童贯的年龄，没时间大规模修筑陵墓了，要么是晚几年才下葬，要么就是借用庙内的地下结构当成墓地。”

“这个想法很有建设性。”

“还有一个不得不考虑的因素，江水，南雄有北江，北江发源于江西赣州，在古代，水路相当于高速公路，如果咱们的童贯没死，他肯定和南宋都城杭州有密切的联系，不管是信件还是人员，走水路要快很多，而且，有个风吹草动，童贯还能沿着水路逃跑，所以，庙的地点可能在北江的沿岸。”

“你怎么想出来的呢？”

“再排查一下佛塔，童贯掌管军队二十多年，可能保留一些习惯，西夏的李现逃往木雅的时候建了很多石头了望塔，童贯也有可能用佛塔充当了望塔，提前发现周围的风吹草动。”

四驴子问：“狗哥，你是不是来仙儿。”

“滚犊子吧，把自己想成童贯，然后考虑用什么样的方式保命，这种方式比念口诀找墓有用。”

“你小子注意点吧，绝对有当奸臣的潜质。”

我心里呵呵一笑，我还真想当奸臣，但前提是得让我吃上皇粮当个臣。

当狗也行。

寺庙、沿江、有塔，历史可追溯到童贯来南雄之前。

这么多条件合并在一起，一座寺庙进入了我们的视野，也是唯一一座满足所有条件的寺庙——驴王庙。

驴王庙这个名字是我编的，因为这地方是全国重点文物保护单位。

有点敏感。

驴王庙中的佛塔始建于北宋大中祥符年间，也就是北宋第三位皇帝的在位期间，而宋徽宗是北宋第八位皇帝，两者相距一百年。

在时间线上，完全符合我的推测。

不过，这地方现在只剩下一个塔了，也是景区，前面是城市主干道和北江，中间是广场，剩下三面都是住宅小区，佛塔就立于广场的一侧，周围有一些稀稀拉拉的植物。

而且佛塔周围都是商铺，在当地也算是热闹地区。

更要命的是佛塔周边还有一群摆摊的，卖裤衩子的、卖玩具的、还有一些卖小吃的。