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有了孕育的想法,我拿出卫星电话,想给王把头打个电话。

花木兰阻止,她说这只是我俩分析出来的结果,不一定是实际情况,现在打电话过去,可能会干扰王把头的判断。

于是,我和花木兰继续有一搭没一搭聊天。

聊着聊着,我俩说到了羊皮地图。

在湖南发现的古墓,能有秦岭的地图,还是褒国的,这一切似乎太巧合了。

我想了很多种可能,最可能的是地图是褒国的图腾,或者说是护身符,和现在的财神爷年画是一个作用,褒国人离开故土,带上一幅家乡的地图,企图得到家乡神灵的庇护。

花木兰肯定了我的想法,不过她也提出了一种可能,这地图是藏宝图,当然,不会是真的宝藏,而是吸引人前来寻宝,等寻宝人来了,十有八九会丧命在藏宝地,用命献祭尸解仙。

花木兰的说法过于邪门,我没办法肯定,也没办法否定,褒国人出现在楚国,其中肯定有点说道。

联想到褒姒,史书记载,褒姒是弃婴。

难不成褒国和明清时期的扬州一样,养瘦马?

(养瘦马的人低价买来贫家幼女,养成后再高价卖出去,卖与富人作妾或入秦楼楚馆当妓。)

褒国人培养美女让天下人求之?

美女带着地图外嫁诸国,吸引其他诸侯国的人前来献祭?

这么一想,似乎有这种可能。

如果是这样,我们得到的就不是地图了,而是死亡通知书。

于是,我拨打了王把头的电话,说了我俩的分析,王把头说地图上的位置,没有任何人类活动的痕迹,连块砖头都没有,他们准备往回赶了。

一份古老的地图没有任何意义?

那这份地图存在的意义是什么呢?

单纯的护身符?

单纯的精神寄托?

不应该呀。

“狗哥,我觉得地图应该有意义,这种地形,是难得的尸解仙法门之地。”

我也觉得山里面有东西,可就是找不到入口,也是奇怪。

相传褒国是大禹的儿子建立的,姑且认为有夏朝的存在,那么夏朝是一个奴隶主国家,褒国身居秦岭,与外界地理隔绝,大概率也是延续奴隶制。

既然是奴隶主,那么祭祀杀牲、建立祭祀用的地面建筑肯定是不能少的,可此地为什么没有任何痕迹呢?

我看向花木兰认真道:“玩个游戏,我问你答。”

“行。”

“褒之二君是尸解仙吗?”

相传夏后孔甲在位时期,夏朝开始衰落,褒国的祖神化作两条龙,在夏后氏孔甲的宫廷中打斗,自称是“褒之二君”。

花木兰愣了几秒道:“褒国的祖先化成龙,可能和尸解仙有关,或者说,褒国的祖先尸解成仙后,和孔甲争夺天下共主的地位。”

“张喜顺怎么失踪的?”

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