第165章 古代梵文 （2 / 2）

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我强忍恶心道：“肉莲，藏传佛教的法器。”

四驴子闻了闻道：“还真有藏传佛教寺庙里面的那股味道。”

“女性的性器官做的。”

“哎呀卧槽。”

四驴子立马扔掉了肉莲，同时用沙子擦了擦手。

我简单地给四驴子解释了一下肉莲和人皮鼓。

无染少女——百杵穿莲（108名僧人和少女嘿咻嘿咻）——百毒不侵（往莲花内放入毒虫和草药，持续八十一天）——冰火两重天（白天坐在冰河上，晚上坐在火陶炉上）——刀割莲花。

（大概了解一下就行，解释一下得一两千字，今天许某人不想水字。）

和肉莲相比，被选中做人皮鼓的女孩算是幸运的。

人皮鼓都是选用少女的后背皮肤，少女也不是被随随便便选中的，得是女孩刚学会走路的时候，先割掉舌头，防止女孩说谎，然后再用针刺破耳朵内的鼓膜，让孩子变成聋子。

不说谎话，不听世事，这样的少女在喇嘛心中是纯洁的象征。

待女孩长大一些，要定期给女孩身上涂上特制的藏药，保证少女的皮肤弹性和光泽。

最后一步是少女长成，活着剥皮，制作成鼓。

我们发现的人皮鼓上面密密麻麻都是符号，大概率是一种文字。

这正是我的目的，相比于陪葬品的价值，我更需要文字资料寻找西王母的天宫。

不过这些陪葬品的价值也不可小觑，一颗天珠找个冤大头还能卖个千八百万。

那降魔杵得有十来斤，绝对是金子做的，不管是当文物卖还是当黄金卖，价格都非常可观。

总之，这一趟没白来。

四驴子听我说完后，脸色变得很难看。

“驴哥，咱都盗墓了，还怕什么？”

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四驴子咽了一下口水，默默地捡起小件东西。

这时，孙巧也扭扭捏捏走了过来，她委屈道：“我男朋友在外面，这件事可不可以不说。”

我想安慰两句，但是我不能，我是个贼，我要清楚自己的身份。

“可以，只要你听话。”

“行，我很爱我的男朋友，求求你们不要告诉他。”

“你要是要听话，也不会发生这样的事。”

孙巧委屈地点头。

四驴子道：“人皮鼓密密麻麻都是符号，咱们找个明白人看看？”

“我看像是古梵文。”

“阿三的文字？”

“古代阿三的文字。”

“操，那不得去藏区呀。”

“说不定还得去边境附近找夏尔巴人。”

孙巧好奇问：“夏尔巴人不是爬珠峰的向导吗？”

“不找那些人，得找世世代代生活在村子里的人。”

夏尔巴人来历成谜，不过和阿三国人的生活习惯很相近，比如不主动宰杀。

现在还不是说这个的时候，单个鼓上面的文字肯定有限，我们得尽可能找到更多的文字资料。

我们先把东西运回了二十公里外的村镇上，然后决定改变策略，玩个持久战。

本来想白天睡觉，晚上干活，可白天十来度，晚上温度直逼冰点，我们只能白天，万一遇到越野的人，我们就说是考古队的。

孙巧也很听话，她时不时给赵母汇报情况，但也都是些鸡毛蒜皮的小事，对于我们发现古墓的事，她只字未提，只说我们在寻找线索。

接下来的几天，我们又挖了很多墓，找到了十几本古书、七张带有文字符号的羊皮、四个刻有文字的黑陶罐、除此之外，剩下的都是玉器类的陪葬品，连天珠都没有。

我心里有些疑惑，那个大墓怎么会和周围的墓有着明显的区别？