第60章 仁孝之道 （2 / 2）

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“如同司马笙所说，生前不尽孝，等到了人死了，搞一些个活人排场，买自己个心安；表演给街坊四邻和平民百姓们，什么叫做孝顺。”

“我们是在举孝廉，看的是人是否孝顺，不是看人是不是舍得花钱。逝者已逝，生者还需要继续好好的活着。将钱都扔到那些所谓的排场里，还不如好好的改善一下自己和家人的生活，来的更有意义。”

陈琦笑着看向夏奕和司马笙：“你们说，这样两个孝道有亏的人，举荐他们做孝廉，合适吗？我们不管助长哪一方的气焰，对于未来的老人们，是不是都是不负责任的呢？”

“我们如果将顾羽那种以钱邀名的行为，将其举荐为孝廉。那么，以后会不会出现，父母生前不尽孝，都存着钱，等双亲仙逝后，拿钱大办白事儿；甚至是请人哭坟，来表达自己的哀悼的事情呢？如果真的出现了那样的情况，夏奕大人，你觉得你担得起那个责任吗？”

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夏奕深吸一口气，平静的摇摇头：“回大人，是下官思虑不周，请大人见谅。”

陈琦看向司马笙：“司马笙，你呢？”

司马笙讪笑一下：“回大人，是下官草率了。”

陈琦点头：“很好。”

“举孝廉，举的绝对不能是特例，必须要符合孝道，而且还要在百姓认知中不会出现偏差。否则，但凡有任何的意见相左，有可能对我们的后代造成不利的影响。那这样的人，就绝对不能被推举为孝廉。让他们去起带头作用。”

夏奕和司马笙冲着陈琦抱拳躬身施礼，异口同声的说道。

夏奕：“谨遵大人教诲。”

司马笙：“谨遵大人教诲。”

陈琦挥手，示意二人可以退下了，回到官座上坐下，整理了一下有些杂乱的桌案，看向师爷：“继续。下一个！”

师爷点头，又拿起一张诉状读了起来。

整整两天的时间，陈琦就这样连续不断的审理着积压了两个多月的案件。老百姓们也像是看戏一样的，亲眼见证这一个个光怪陆离的事件，真正的大开眼见了。

第三天上午，陈琦如前两日般的升堂问案。挤压的案件都已经处理完毕，今天需要做的只有一件事，杀人。

没错，就是杀人。包括丰都驿原法曹参军赵德言在内，共计二十六人，会在今天被处决。斩首者十二人，车裂者五人，腰斩者九人。

行刑的前一天，犯人们会被送一餐断头饭，也叫送行饭，意思就是这个人在人世间的最后一餐饭。按照《大元历》中所规定的，最后这餐饭最少要五荤四素九道菜，外加一斛送行酒。官府会出资二十两，来置办这桌酒席。

但是上有政策，下有对策。那些监管死刑犯的牢头们，询问死刑犯要不要吃饭，并且观察那些死刑犯的状态。如果死刑犯有需要，他们自然需要照章办事，给死刑犯置办一桌酒席，只不过花费肯定不会用完二十两就是了。

当然，心大到砍头前一天都有心思吃席的死刑犯，并不多。更多的还是那种听到自己要被执行死刑，吓得屁滚尿流，惶惶不已。那样的人，牢头自然是不会在给他们费钱办什么酒席，简单的一碗水酒，一块白水煮肉，一碗米饭就算是断头饭了。至于多余出来的那些钱，当然也就成为了牢房众差役们的外快了。

行刑当天，寅时初刻，牢房里的差役们就要对死刑犯进行验明正身，并且给死刑犯们换行刑所用的囚服。寅时末刻，衙役们会来牢房中办手续，提走死刑犯。

卯时三刻，监刑官升堂，进行二次验明正身。确认死刑犯身份无误后，将死刑犯五花大绑，插上木板做成的招子，写明犯人所犯罪刑，以及要被处以何种刑罚。

辰时初刻监刑官勾决，巳时初刻将犯人押赴刑场，午时三刻行刑。

大元帝国执行死刑，不需要三司核准，地方官直接就可以判，可以行刑。三司只负责复核，如果三司复核为地方官处置不当或者是应用法条不当，地方官需要接受三司会审，承担其应该承担的责任。

丰都驿此次处决的人这么多，哪怕就算是在军州，也极其罕见。足以见得，丰都驿的经济发展虽然欣欣向荣，一副安泰祥和的样子；但是丰都驿内里的病症并没有被解决，只是被大量的银钱给遮蔽住了而已。

这也是为什么陈琦迫不及待的要在丰都驿推进启航学堂的设立。读书以明智，想要让丰都驿长治久安，不再出现陈琦就任丰都驿主司前那种混乱不堪的模样；就必须要让丰都驿的老百姓，让丰都驿下一代，下下一代，世世代代，都能读书明智。

再加上之后高等学府稷下学院的成立，丰都驿的未来可期……

（四卷完）