第129章 堪舆大师 （2 / 2）

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但就是这谈笑风生的儒雅君子，提出“十人举证”的毒计！

双方见礼。

司空玉笑道：“我知九华主此来所为何事。既然问天宗敢做，自然就有了万全之策。此事不急，请入席，我等边吃边说。”

问天宗那边一直有“议事上席”的习惯，越是要事，场面便越大。吃吃喝喝聊聊间便把事情定下。便是事有不协，也绝少有人会在宴席上当场翻脸。

那种没风度的行为，最受人耻笑！

入乡习俗，李子夕自然不会反对。

席上的贵宾，还有一人。

此人修为不高，炼气八层。长相难看，便连气质也极是颓废。

他明明坐在那，睁着眼。可给人的感觉，他已倚在椅背上睡着了，嘴里还拉出条哈喇子。

但奇怪的是，司空玉和两位仙人，对此人却极是尊敬，张口闭口称“萧大师”

“大师”这个称呼在修真界非同凡响，李子夕便是阵道大师。

但这位大师是什么大师，司空玉却绝口不提。

秋露华向来心直口快，当下出言询问。

司空玉只简单地提了句：“萧大师是堪舆家！”

李子夕秒懂。

他明白了，问天宗的倚仗何在？

何为堪舆？堪，天道也；舆，地道也。堪即天，舆即地，堪舆术即天地之学。

敢以天地为名，堪舆术之神奇，可见一斑！

堪舆术来历神秘。

凌天宗典籍明确记载，天地有浩劫，每数万年，或十数万年，会有大劫起。此界覆灭，灵机湮灭、灵气断绝，所有生灵灭绝。然后历百万年死寂。天地重启，灵机复苏、灵气再生、生命重新降临于大地。修仙界再一次从无到有、从繁荣到衰败，中间几度潮起潮落，直到天地浩劫来临，一切又归于死寂。

这便是天地大轮回！

天地大轮回，是天地间的至高法则。

所以这方世界，无人可得永生！

连天地都有大轮回，修士怎能妄图长生？

修士向往长生，追求长生，但，从不强求长生！

天地浩劫因何起，宗门典籍没记载。这方世界经历几次天地大轮回，也无人知晓。

毕竟大轮回之间的死寂，长达百万年。在时间这一至高法则下，上一个修仙纪元的任何记载，都不可能保存下来。

堪舆术据说是唯一的例外。

传说，上一次修仙纪元留下一物，名，河图。以河图为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶命运，测算或利用天机气运。

这就是堪舆术！

堪舆术，知吉凶、改命运、算天机、量气运。

世上有显学。如符阵、符篆、灵丹、铸器。也有隐学，如堪舆、六壬、奇门、遁甲。

隐学中，堪舆术公认第一！

奈何西南职业不昌，学问不显，真正的堪舆家极少，举世罕见。

现在，眼前有一位堪舆大师。

李子夕肃然起敬！