第六十二章 道观落成 （2 / 2）

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架混凝土结构，但外观都是仿古式的

外人进了山谷，光从外观看，和山外的房子没啥区别，最多感叹山谷的人富裕，家家户户都是青砖碧瓦房

就是外边的人进了村民家中，屋内的情形也基本和山外一样，只要不拿着镐刨墙，看不出来什么

文启东只是给村民盖了房，修了厨房，每家给了三两个可用一百年都不坏的铁锅，其它就不管了

给村民修厨房，主要是让村民使用节能灶台，这一时期的民家灶台，和原始的垒几块石头当灶台强不到哪去

原始的灶台，热能的利用是很低的，很消耗柴火，而且最大的弊端是柴火燃烧不充分，会产生大量的黑烟

山谷就这么大的地，文启东可不想一到炊烟升起时，满山谷都飘着烟灰

不光民居内没有超出时代的东西，就是道观内，除了文启东住的小院几间房，道观其它房间，也见不到特异之物

就是文启东的房间，所有的超出时代的东西，都做了伪装，外人见了只觉得豪奢，仙家气派

像是电灯，伪装成镶嵌在器物上的夜明珠，水龙头，看上去是从屋外用竹节接进来的活水，这个不要说明朝，原始人都会用了

暖气和空调，都成了屋内的墙上装饰，还都是道家吉祥寓意的木制工艺装饰

卫生间的马桶和浴池，这些东西，造型稍微改变一下后，也没超出这一时期人们的多少认知，最多疑惑感叹一下，茅房建在屋内这一不符合风水的做法

之所以这样做，其实就是道家讲究的自然之道，自然之道不是让你随心所欲，更多的是让人溶于自然

啥叫自然，对人来说，自然就是，你在人群中，又在人群外，人群中的人认为你在人群中，但你的人却超脱在人群外……

“邪神”，正常的人是不会去拜的，标新立异的‘邪人’，是没有真正的朋友的

对于山谷的建设，看似文启东搞了好多东西出来，仔细一考究，在儒家的眼中，只能说一句是‘奇巧淫技’

从炼钢到造水泥，外在的制造工序，没有超出这个时代的认知，所有的工序都是人力来完成，只是机器省力精巧了一些

三国时都有木牛流马了，传说木匠鲁班造的木鸢能飞九天了，还有宋朝的万户飞天

不要把古人看的太没见识，古人的有些理念，也是很先进的

要说文启东搞出来的东西，没有让干活的工匠惊叹的东西也不符实

堪比百炼钢的钢材，比糯米汁泥浆还好用的水泥，能烧出犹如瓷器的瓦片配方、青砖配方……

这些都是能震惊工匠们的好东西，不过，这些工匠，只是把这些看成是道士的‘秘方’，传男不传女的哪种秘方

其实，所有的东西，都没有文启东展现的‘掌心雷’，给予这些古人的震惊大

不要说古人笃信神仙、鬼怪的传说，有些道人也能表演喷火、油锅拿钱……，以及火烧符显血字等

这些东西，要么只是一种信仰，要么只看做是一种神奇的戏法，并不能真正给人哪种不可明言的震撼

而且那些道士，你好我好时尊称一声仙长、真人，犯了事，触怒了权贵，也是三两个衙役一副锁链就能拿下，历朝历代，也没见那个仙长、真人，现实版显露‘真法’能抗的过朝廷律法

文启东的‘掌心雷’，可是完全刷新了土著们的认知，终于知道了啥叫‘神通’

这样的传说成现实的‘震撼’，对古人的冲击是很大的

就像叶公好龙的叶公，很喜欢龙，不过，它喜欢的是画中的龙，雕刻在墙上的龙，当真正的龙来拜访他时，他却被吓得屁滚尿流

文启东的山谷建设，前后好几个月，花出去了三四万两银子，这个动静在日出而作日落而息的古代，已经是大事件大新闻了

不论是官府还怀庆府的郡王府，以及周边的山匪，看着眼前的‘肥肉’却不上来咬上一口，为啥

就是被文启东的‘掌心雷’镇住了，会掌心雷的道士，谁知道还会不会其它‘法术’，没有天大的利益，还是不要去招惹

时间长了，文启东的老底，渐渐被周边的官绅势力探知，从北方过来，一路令人胆颤的‘战绩’，更是没人来找麻烦了

至于出动大军，没有朝廷的旨意，从哪出，出动一千人的兵丁，没有几万两银子，能出的动，这不典型的拿着海参钓麻虾吗！

再说，一个道士，既没有谋反，也没有杀官，也没有出动大军的借口啊

至于杀的那些护院家丁，山匪流民，这个借口对付一般的普通人可以

对付普通人，出动几名衙役就搞定了

可要去对付会掌心雷的道士，去找几十名精锐家丁手持火枪都拿不下的道士麻烦，恐怕派出去的衙役，还不等走到山谷，就都倒地装死了

再说了，也没损害自家的利益，没事去找人家麻烦干嘛，有一个神医道士做邻居，那是多了一份保障啊

于是，当文启东的山谷竣工，道观落成那天，周围的一些官绅富人，有的是亲自来，有的是派子弟管家来，祝贺文道长的宝观开光大典