第四百三十六章 阴阳鬼胎 （1 / 2）

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哇哇的啼哭声让我心头一凛，抬手拨开眼前遮挡视线的树叶。稀稀落落的月光从枝杈间透射下来，我看见自己抓到的，是一个白白胖胖的婴儿。这家伙显然是被我一只手抓疼了，哇哇的哭，但是却咧着嘴角，模样如同在笑。眼泪混着笑容，场景顿时诡异起来。

紧接着，我一抬头，立即看到这个白白胖胖的婴儿头顶上的头发，好像是长在树杈上的。它被吊在树上，盘着两条腿，就和传说中孙猴子偷走的人参果一样。这种情景迷惑不了我，在昆仑深处的自然神山，怎么可能有白胖的婴儿？必然是邪物。想到这儿，我毫不留手，一手揪住它，另只手啪的就抽过去。一巴掌盖在婴儿的脸庞上，这一下力道十足，白白胖胖的婴儿的脖子几乎被抽断了，脖子上面的脑袋呼的扭动了九十度。

脖子带动脑袋一下子扭动了九十度，按说我看到的应该是它的后脑勺，然而事与愿违，婴儿的脑子一扭动，我立即看见一张黑乎乎的吊着嘴角的脸。婴儿本来的脸像是一张人脸，但后脑上的脸却像是一张鬼脸，我突然想起了这是什么东西，二话不说，捏紧拳头，砰的把这个婴儿给砸飞出去。

哇……

婴儿头顶的头发紧紧的连在树杈上，被我砸的倒飞，在枝叶间磕磕碰碰，但是转眼间又横飞回来。我头皮一紧，伸手掏出刀子，猛然一挥，锐利的刀锋携带着巨大的力量，在半途把这个婴儿一下砍成了两段。血花飞溅，婴儿凄厉的一声惨叫，半截身子摔落下去，只剩下上半身仍然摇摇晃晃的吊在树杈上面。

我在鞋底擦掉刀刃上的鲜血，低伏到树杈上，警惕的在四周注视。这个婴儿被杀掉的同时，密密麻麻的枝叶之间传出很多异样的响动。一个又一个人参果般的婴儿身影在枝叶的缝隙中若隐若现。

这个东西看着像是白白胖胖的人参果，但却是非常诡异和离奇的东西。如果我没记错的话，这样的秘术传自九黎，叫做阴阳鬼胎。中国道家思想一直认为，这世间的一切都是由气组成，由阴阳来协调平衡。万物皆有阴阳，因此才有阴间和阳间之说。九黎秉承的是最古老的南蛮巫道，在这一点上，他们的思想跟道家思想不谋而合。九黎的苗巫一直都在寻找连通阴阳的办法，他们觉得如果能够连通阴阳，就意味着可以在阳间和阴间相互沟通，避免生死。

阴间，那到底是什么概念？从来没人去过，也没有人知道。但是有一种天生异常的人，生来就带着很特异的异相，一般的活人从生下来开始，身上的阳气要重于阴气，可是这种天生异相的人身上的阳气只有一缕，他们睡觉的时候就和死掉了一样。中医认为，这是先天不足，不过只有本领高深的人才能看出，这样的人，其实是阴阳人。

这里所说的阴阳人，跟性别无关，指的是这种人身上只剩下一丝阳气，但是还能生活在阳间。据说他们是唯一能够在阴阳两界通行的人，知道阳间的事，同样也知道阴间的事。阴阳人凤毛麟角，从禹王治水到现在，统共不知道才出现过几个。这事不是胡扯，河南孟津常袋常平村向东再走二十多里，有一个名不见经传的小自然村，这个村里有个叫孙红花的老太太，身子一年四季凉的和死人一样，守着火炉都暖不热，一觉能睡三四天，不吃不喝，经常被上身。那其实不是上身，而是阴阳两界唯一能够正常沟通的方式，孙老太能把阳间人的意识带到阴间，同样也能把阴间鬼的意识带回阳间。

那就是能行走在阴阳两界的“阴阳人”了，孙红花老太太今年应该是一百零一岁，还保持着这种能力，如果有兴趣的人，大可以去她家的村子问一问。

九黎的苗巫一直都在寻找这种连通阴阳的方式，但是阴阳人太过罕见了，比古时的圣人都少。正因为罕见，所以遥不可及，九黎古老的巫术里就渐渐衍生了阴阳鬼胎这门术法。

这门术法需要一男一女两个八字纯阴的人，男人得年轻力壮，然后想办法弄到只剩最后一口气的弥留之际。按照九黎古老的说法，这种弥留之际的人其实已经算是死掉了，离开了阳间。就趁着八字纯阴的男人弥留之际，苗巫用秘术让另一个八字纯阴的健康女人与之同房。男人肯定要死，女人如果怀胎，肚子里就是一个特殊的“遗腹子”。

这种胎儿衍生的环境特殊，出生就带着父亲将死时那种飘忽在阴阳两界之间的气息，据说，他们能够活在阳间，又能走进阴间。这样的阴阳鬼胎从出生后就被苗巫喂药，始终控制着身体的发育和成长，从生到死，一直是婴儿的模样。

不过这种阴阳鬼胎不可能像天生阴阳人那样自由出入阴阳两界，他们唯一的作用，就是能把好端端的活人引领到阴间，一旦引领进去，人就再也回不来了。所以，阴阳鬼胎只能用来害人，没有其它实际用处，从很多年以前，九黎的苗人已经摈弃了这门古术。

遥远的昆仑自然神山，骤然出现了九黎才会掌握的阴阳鬼胎，这地方难道还有九黎人？我一边注视着周围的动静，一边在紧张的思索，但是转念想想，不太可能，苗尊如果知道自然天宫的所在，肯定早已经跑到这儿了。

“陈近水……”