第一百零四章 鬼玺之谜 （1 / 2）

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博物馆二楼的办公室里，老王正夹着烟来回踱着步子，查文斌的手里拿着的一张昨晚老王发现的一枚金箔片的影印版。

“老查啊，你得好好看看，然后给我琢磨琢磨这事儿是不是真的？”

那张残片是老王在一具无头尸体的衣服夹层里发现的，四十几口棺材唯独这一口棺材里头的死尸保存相对完好，这张残片采用纯金制成，薄的如同一根发丝。它被发现的时候是被藏在死尸肛门里的一根玉制的小圆筒里，那东西只有香烟粗细，打开后，里头便是卷着的金箔，保存的相当完好。

“这是一枚玉玺，”查文斌道：“这上面的虫鸟文你可有找人翻译过？”

老王连连摇头道：“不敢，此事我唯恐掀起波澜，所以只是自己找古文字进行了对比，翻译过来，这上面的四个虫鸟文就是‘天子信玺’。”说罢他又把另外一张推到了查文斌跟前道：“你再看看这个，这个应当是一封信。”

只见那金箔上密密麻麻的刻着诸多小点，查文斌拿过老王递给的放大镜往上一罩，只见那镜下果然是一个个笔力铿锵有力的小字。这些小字带有浓郁的宋体风格，采用的是微雕的手法。

这封信是写给当时的一位颇有名望的道士，清微派的掌教李少微的。

唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”，三山符箓在南宋年间又分了一支出去被称为清微派，该派以行雷法为事，主天人合一，以内练为基础，辅以外法。

而李少微为了将自己的道派吹的很牛，便宣称是传自元始天尊，不过这人确实手段了得，说他能够遂役鬼神，致雷雨，动天使，陟仙曹。

信中的内容大致说的是吴曦接到了金国的情报，天子信玺被埋藏在漠北奎屯山一带，需要李少微召集召集门下弟子前往漠北探访此玺。并许诺，此玺将由李少微掌控，他日吴曦登基称帝之后将封他为护国大法师云云之类的好处。

信中还特别提到，此玺能够统率一支无敌的阴兵军队。

看完这封信查文斌把两张东西都还给了老王道：“李少微据记载确实是在四川青城山一带活动，当时这里正是蜀王吴曦的地盘，你是想说这枚玉玺是不是传说中的六玺之一是嘛？”

老王面前的烟灰缸已经积得满满当当了，他点头道：“据史书记载，秦始皇统一天下后一共刻了七枚玉玺，其一便是大名鼎鼎的传国玉玺，而余下六枚分别是封命官员的皇帝行玺，赏赐诸侯官员的皇帝之玺，发布军令的皇帝信玺，征召诸侯和官员的天子行玺，与友邦外国通信用的天子之玺，以及这封信里提到的天子信玺。

这七枚玉玺当中，又以传国玉玺和天子信玺最为神秘。秦始皇认为自己是君权天授，可以统治三界内的一切生灵，包括神鬼，所以下令登基后刻了一枚‘天子信玺’，它是用来祭祀天地和御用鬼神之力的，所以又称“鬼玺”。”

而相传这枚玉玺在秦始皇时期是由太史令掌握的，也就是后来钦天监，后朝仿制者也皆有制过‘天子信玺’掌印者无一不是当时玄学领域的大师。