第二十四章灵位 (2 / 2)
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我举着手机往左侧走,张易霄往前,贱嘴往右,形成了一个放射性的路线,然而,没等我往前走十步,视线里便出现了一些血红血红的东西,仔细一看,我不由得打了个寒颤,居然是一尊尊刷了红漆的灵位。
这些灵位,挨个儿放在凿空的石壁上,也不知有多少,灵位前方,放着一张神案,上面有珐琅掐丝的供盘,我对古董不太了解,因此也不知是真货还是假货,比较奇怪的是,供盘里没有供水果,只有几个核。
我忍着心中的不适,这上前拿起核一看,发现是桃核。
桃核?
那么桃子去哪儿了?被人吃了?
我觉得有些不靠谱,正常人,谁会吃供给死人的东西?
在中国的祭祀文化中,供给神佛的东西,在下供之后,人是可以吃的,而且据说吃了还可能得到神佛的保佑,而供给死人的东西则不能吃,据说吃完了,夜晚就会梦到死者,将人活活吓醒。
因此一般供奉给死者的东西,即使在下供之后,也很少有人会动的,但这些桃核……
我一边捏着桃核,一边举着手机去看上面的牌位,这些牌位显得比较老旧了,红漆已经暗淡发黑,上面描着金字,字迹都显得脱落,似乎是常年经受香火的熏礼,牌位表面,在手机闪光灯的照射下,仿佛蒙了一层香油。
我去看上面的名字,发现全都是汉人的名字,而在牌位旁边,一些比较小的牌位上,则是用的一些我看不懂的文字,或许是苗文。
对于苗人的藏俗我不太了解,但是据我所知,苗人也是时兴土葬,并且吸收了很多汉族藏俗,或许为死去亲人刻灵位的习俗也不一定。
直至此时,我已经可以断定,这些灵位,或许就是在那场泥石流中的遇难者,这些僧人,将死去亲人的灵位放置在了这个地道里。但让我费解的是,为什么不直接将灵位供奉在自己的房间里呢?为什么要耗时耗力,凿出这样一个地下洞穴?恐怕不单单只是为了放置灵位吧?
我观察期间,贱嘴那边似乎一无所获,也跑到了我这边来,我将自己的疑问一说,贱嘴毫不介意,道:“你有没有听过一种说法,凡是有供奉神佛的地方,就不能供奉死人,因为神佛会将死人拦住门外,如果强行进贡,死人会被神佛‘抽鞭子’。”
抽鞭子我倒是知道,出自清朝的一本神鬼小说中,说有一个书生,将请进来的观音和父亲的灵位放在同一间房里,结果到了晚上,书生就梦见父亲浑身是鞭子抽出的伤痕,对他说:“搬家、搬家、搬家……”
第二天,书生醒来去父亲的灵位前一看,发现油漆掉了许多。
听贱嘴这么一说,我也觉得将灵位单独供奉确实很必要,只不过,为了供奉灵位,修这样一个地道,不显得太不划算了吗?要知道,律严寺是建造在悬崖上的,悬崖的外部,全是坚硬的山石结构,而我们当初下来的阶梯、石道、包括现在所处的石室,都是将山石掏空所凿出来的,这些和尚,哪里来这么大的力量?
我和贱嘴正分析着,这时,张易霄走了回来,道:“不对,这个地方,不是和尚修建起来的。”
没等我问,他便指了指自己之前查看的位置,道:“那里还有通道口,而且我看了一下,那边的通道,打磨的十分规整,也很宽敞,和这间石室完全不搭调,我怀疑,这座山里的地下隧道,原本就是存在的,只不过这些和尚对这块地方进行了扩宽,用来拜访灵位。”
我听着惊奇,道:“照这样说来,这条地道是很早之前就存在的了,难不成还真是个藏宝洞?”
张易霄摇了摇头,道:“不知道,不过看样子,当初开凿这个地方的,必然是一支人数庞大的专业队伍,要想知道真相,咱们还得往前探一探。”
在这里对着这些牌位,也不可能对我现在的情况有所帮助,于是我耸了耸肩,准备招呼贱嘴走人,然而我一回头,却发现贱嘴不知何时竟然蹲到了灵位墙角的位置,撅着屁股,也不知在捣鼓什么。
我正想说,你撅着屁股找抽呢?结果话还没有张开,寂静的石室里,突然响起了一阵沙哑的、低沉的哭声。哭声是从贱嘴的位置传出来的。
那是一种类似气声的音调,听起来让人觉得毛骨悚然,我顿时就明白不对劲了,心说不好,有东西出来了!
该死的,贱嘴不会被上身了吧?张易霄也惊了一下,立刻将手摸向自己的胸口,仿佛要掏枪一样,我心说:难不成这小子还带枪了?但枪打鬼,有个屁用啊?