第六百七十四章 拜师齐漱溟 （2 / 2）

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这些叶晨不是很清楚，都是师父佟元奇告诉他的。

掌门飞剑传书，师父立即动身回到峨嵋，仅仅两天不到就赶至。

入峨嵋便受掌门相召相谈，不知道谈了什么，反正叶晨再见师父，佟元奇便很平静的告诉他，同意让他转投齐漱溟门下，并将这些利害关系一五一十告诉叶晨。

佟元奇同意他转投齐漱溟，并非威胁之类，而是经过妙一真人与妙一夫人的劝说，又将叶晨现在实情说出，为了他的将来考虑，他才同意。

叶晨如今已渡过两次天劫，修为境界已至散仙，在法力方面已经超过了佟元奇，这也是他同意的原因之一，佟元奇自觉自己已经教不了他。

修为达到散仙，都已经需要考虑后续道法的问题，以叶晨展现的天赋，成道有望，佟元奇更不可能让他修练自己修习的峨嵋元元经，那么转拜他人是必然，事实上哪怕没这事，佟元奇也会主动回宗为他求法，结果并没有什么区别。

转投他门并非与佟元奇再无关系，只是多拜一个师父而已，而且叶晨将来如果成道，需要回过头来渡佟元奇入道，如果他有本事，还要助师父转世成道。

对此叶晨并无意见，即然师父同意，他不会反对再拜一个师父。

双方谈妥，已是十天之后，在峨嵋留在门内诸长辈与弟子见证下，他正式拜齐漱溟为师。

这是正式拜师，之后还要选个良辰吉日，大发请柬，邀请诸多与峨嵋交好的散仙乃正道人士前来参加他的拜师大典。

相比他拜佟元奇为师极是简单，他拜峨嵋掌教齐漱溟为师可就不简单，齐漱溟收他为徒可是按照衣钵传人的标准来收的，到时候必定会很隆重，只怕整个蜀山世界超过一半的正道高人都会来观礼，这必是一场盛会。

拜完师，敬完酒，叶晨正式成为齐漱溟的三徒弟，位列峨嵋第三代弟子核心之列。

可惜这次拜师有些匆忙，门内诸多重要弟子都不在，就连他最想见见的李英琼都不在门内，让他颇为遗憾。

又是三天之后，齐漱溟唤他来到太元府，师徒相对而坐，说道：

“你已入我门，今日为师带你着往祖师堂拜见诸位祖师，并传授本门九天玄经。”

听到这，叶晨才面露喜色，拜齐漱溟为师，为的就是这九天玄经，今天终于要传授了。

祖师堂位于洞天内三十六座浮岛最中央一座，平时弟子不得进入，只有长眉的几位弟子才有资格带后辈进入，所有峨嵋核心弟子如若要传授九天玄经，必须要拜过祖师堂，由长眉从灵空仙界亲自隔空传法。

齐漱溟身为峨嵋掌教当然会九天玄经，但哪怕是他欲将九天玄经传授给自己的弟子，也要拜过祖师殿，经过长眉的允许，否则只能传授自己领悟的道法。

峨嵋核心弟子十几个，也不是个个都传授有九天玄经，好几位都是修练的其他成道道法，比如李英琼修练的便是太清秘笈，或少清秘笈等等。

跟随齐漱溟进入祖师堂，只是一间普通的石殿，殿中立着总共十二根石柱，最上首供着峨嵋三祖师的牌位，分别是大元真人，乃长眉大师伯，樗散子，长眉师父，连山大师，长眉三师叔，三祖师之下便是长眉道人的牌位。

这牌位不是灵牌，长眉还没死呢，而是代表祖师身份的身份牌而已。