第三十章 喰食 （1 / 2）

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尽管只是猜测，但罗素认为自己已经无限逼近真相了。

在神之容器的恶魔视界下，和罗素所看到的东西有所不同的，不仅是终乡……还有他手中的“苦痛之锤”。

这意味着，那把锤子本身也具有某种特殊之处。

从它里面分裂出来的一部分，成为了打入到罗素体内的苦痛之楔。

它能够防止他人洗脑、在记忆被修改时传来剧痛，也能够承载法术。

而心灵防护芯片也会在心情波动到极限的时候通过“电击”来使人昏厥，也能够用来承载他人的灵能……

——它们实在太像了。

如果将这些线索全部连在一起，那么就变得清晰了起来。

法师们既然掌握了能够将天使制成“圣秩之源”的技术、而恶魔早就在灵能普及的这一百年前就存在于世……再加上神之容器对终乡那近乎本能的恐惧、以及神之容器从那把锤子上看到了类似恶魔般的感觉……

恐怕法师们也早就见过了“恶魔”。

并且他们也掌握了捕获恶魔、将其制成“心灵之楔”的手段！

既然这些地上的法师们都掌握了这种技术，那么精灵法师们也就没道理不知道。

虽然终乡没明说，但他的意思也很明显了……

那些“圣秩之源”，是空岛建立之后、由精灵们制造出来，再送到梦界里面卖给他们的。

这里面的信息量可就太大了。

要知道，在人们搬到空岛上之后，天使们可就被冰冻起来了。

根本没有活动在外面的天使，那些精灵法师就算有权有势有超凡力量，又如何才能捕捉天使来制造“圣秩之源”？

那恐怕就只有一个答案了。

——这些天使，应该是教会的高层卖给公司的。

这件事大概与教宗无关，毕竟教宗本身也算是一种天使……也是唯一不被冰冻、封存的天使。

而且教宗都是短生种，并非是精灵。他没有参与这种交易的权力。

但就算他知道了这件事……恐怕也不会说什么。

因为教宗的立场并不站在“天使”那边。

教宗都是短生种，而且政治寿命只有七年。在每七年一次的选举之后，带上属于教宗的“冠冕”时、教宗就立刻成为了临时天使。而在他卸任之时，也就不再是天使了。

作为延续赛博教会而存在的天使，他的使命本身就是以教会为最优先进行决策。

哪怕这个决策本身会损伤天使的族群，但只要它有利于教会、那么他依然会选择“最正确的抉择”。

而正因为他就是神降装置的使用者，所以他清楚神降装置的并不具有绝对的洗脑能力。

因此，教宗往往会成为最抵触天使、最不信任天使的那个“天使”。

——正因为他自己试验过，才能知道这东西的约束力量根本就不大！

天使们太过神圣、力量又太过强大……凡是能够成为天使的，自然都在进入教会不久之后就戴上光环了。

而无法成为天使的其他教职人员，他们其实可以说是“落选者”。

从三观上，是无法与天使比拟的。

他们唯一的优势，就在于他们可以肆意选择卑劣的战术和计划、而不需要担心圣秩之力的流失。

……毕竟他们原本也没有多少圣秩之力。

但天使们不行。

如果治愈者抗拒自己的治愈使命，不想要给他人治疗、他的圣秩之力就会被极大的削弱。

所以“自由者”指挥“受缚者”，才会成为赛博教会当初的理念。

可如果天使们作为战功卓绝、品德极佳的功臣返回到教会呢？

有法师们作为共同的敌人还好，可一旦法师们消失……

那意味着，整个教会都要自上而下被天使们所清洗。

因为他们无论是从神圣性亦或是能力上，都无法比拟这些自己制造出来的兵器。

可天使又不是冰冷的战斗兵器，他们也有着自我意识、有着私欲和喜爱的东西，也会发怒、也会贪婪、也会嫉妒。

但因为天使们的光环直接受到枢机主教与教宗等高层的约束，他们又天生受限。

这必然会引发剧烈的矛盾，甚至可能让教会分崩离析、碎裂成多个教会。