第九十七章 激动 （2 / 2）
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这样的时候，他的一些小缺点自然都被掩盖住了。
一个能给大明带来长治久安，让大明蒸蒸日上的继承人，再也不能苛求更多了。
他不喜儒学，那么今后大不了在儒学之外再多学一点数学，格物就好了。
为了这个太孙，他们愿意改变自己。
朱瞻基带来的轰动在一盏茶之后才逐渐平息了下来，所有的学子在教授的安排下，按照学级分成了不同的方阵，坐在了大校场上面。
这个检阅台是按照戏台扩音的方式，在检阅台下面埋下了八口大缸，利用声音共振的原理，将声音传播出去。
虽然有些失真，但是扩音的效果还是挺好的。
一直等到台下的学子们全部都挤的紧紧的，半环绕着检阅台坐定，朱瞻基才走到了台前的一根空心铜管前面。
他说话的声音会经过铜管，传到铜管下方的薄羊皮缝制的振动膜上。铜管的下方是喇叭状，声音经过振动膜，与八口大缸形成共振的空间，然后传递出去。
这项技术是唐代就已经出现，几百年来，已经发展的非常完善，扩音效果还是很好的。
民间的戏台即使不用铜管，只用在戏台上面建一个回音墙，就能把声音传出去很远。
朱瞻基的身材高大，又站在高台之上，俯瞰着台下过万的教授与学子。
台下众人立刻又沸腾了起来，不少人翻身就又跪拜了起来。
朱瞻基双手下压，这才让台下逐渐平静，然后开口说道：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
……
若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。
中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。
……
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。
……
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”
台下众人本来刚平静下来，听到朱瞻基的这篇演讲，立即又沸腾了起来。
不过所有人都没有发出一点声音，只是一个个激动的脸色发红，许多人忍不住泪流满面。
特别是朱瞻基说到少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富的时候，有好几个学生都忍受不了这种刺激，晕厥了过去。
朱瞻基也暂停了演讲，让其他人把他们掐着人中救醒。
这篇梁启超的《少年中国说》，是非常契合今天的环境。面对这些大明的最优秀人才，朱瞻基当然要大大夸奖一番，激发他们的斗志和拼搏精神。
当然，这篇文章当然不是他这个学渣能记住的，而是他在蓝烟的书房里发现了，立即不要脸地据为己有。
国子监他是早就想来，但是来了之后说什么，他心里却没谱。
他一直在压制儒家，总不能来了之后夸这些学生学儒学的好吧，贸然太高其他知识的地位，也会遭遇一些非议。
这篇《少年中国说》不涉及学术，却又振奋人心，自然就成为了朱瞻基的首选。这里面他只删去了关于欧洲那一句。
毕竟这个时候的欧洲，还处于愚昧阶段，不要说跟大明相比，就连中亚那些国家，都比欧洲强大的多。
胡俨也有些傻眼了，他原本还给朱瞻基准备了一篇演讲稿，但是朱瞻基却没有要。
他的文章写的再花团锦簇，也没有脱离时代的局限。
听到朱瞻基演讲完毕，他忍不住低声询问身边的解缙。“大绅贤弟，殿下这文章可是你所写？”
解缙也被震的五体投地，他傻眼着说道：“非也，即便是我，也写不出如此振奋人心的文章。”
他们两个御用的文人都没有写，那就更不可能是其他人写的了。因为假如是别人写的，也必须要先经过他们的审核。
两人都相视一望，有些惊骇地看着台上的朱瞻基，越发觉得看不透这个殿下了。
胡俨忍不住说道：“原本殿下爱用白话，我还以为殿下学识浅薄，现在看来，殿下不是写不出好文章，而是故意要用大白话来说话啊！”
这篇文章虽然不是解缙所写，但是天下人皆知朱瞻基是他的学生，这个时候，他也忍不住说道：“殿下本就是大才，他用白话，也是为了让老百姓能听懂他的话。”
而台下的上万学子，听到这篇文章念完，都按捺不住自己的激动，纷纷跪了下来磕头。
“我郭凯愿为大明抛头颅，洒热血……”
“殿下英明啊！”
台下杂七杂八的说着，每个人都激动不已，要不是他们都是经历了耕种礼仪的熏陶，不知道会有多少人想要涌到台前。
他们这些人在刘万他们这些内侍的有意引导下，杂乱无章的口号逐渐变成了三句：
“愿为殿下效死……”
“愿为大明效死……”
“愿为中国效死……”
朱瞻基很满意这样的效果，他右手握拳，一上一下地高举着，用动作带着台下的学子们一起高呼起来。
好一会儿，他才改为双手平压，台下就逐渐平静了起来。
朱瞻基这才又说道：“不少人皆道孤不喜儒学，此乃偏见。儒学自春秋兴盛，西汉独尊，形成了我中国一千多年来的社会伦常。孤又怎会对儒学有偏见？但是……”
万事皆怕但是，朱瞻基又道：“但是儒学有着自己的局限，除了春秋大义，社会伦常，对其他学科的压制，已经阻碍了大明的发展……
没有工匠，如何能造出大车，造出大船？一个能救治无数百姓的医师，真的就不比一个士子贡献更大吗？
儒学是基本，是我们做人的准则，但是每个人不应该被儒学限制住，继而瞧不起其他人。
不管是士子，还是农户，还是工匠，还是医师，都对大明有着同样的重要性。
每个人都应该在儒学之外，掌握更多的能力，能为这个国家做出自己的贡献。
今次朝廷选士，孤就已经通告天下，要增加海外时务。所有学子都不能‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’。
孤还可以告诉诸位，这只是开始，今后朝廷选士，会逐渐改变现在的格局。八股文做的好不好以后不再重要，只要诸位懂得春秋大义足矣，更多的是要有能力将所学用来教化众生。
儒学为体，杂学为用。这将是朝廷以后选士的方向。
今后的朝廷官员，选官也会大变。不懂农学不足为一地职官；不懂算学，不能到户部为官；不懂律法，不足到都察院，刑部为官；不懂军事，不足到兵部为官；不懂格物，不足到工部为官。
所有的官员今后都将会逐渐专业化，只懂吟诗作对，春秋大义，却不知道如何带领百姓过上好日子的官员，今后将逐渐淘汰。”
听到朱瞻基这样说，台下响起了一阵吸气的声音，显然每个人都非常震惊。
朱瞻基却不怕会引发“官愤”，因为明眼人都知道，任何政策的推行，都需要官员的行动，即使要变，也不是一时半会就能变的。
所以他又说道：“孤知道，要做到这些，需要等到你们都成长起来，不同的时期，需要有不同的政策。
大明建国之初，识字的士子都很少，所以太祖爷爷采用八股取士，许多士子，还没有从国子监学成，就已经被选为官员。
许多官员的能力得不到确认，就被安排在了不同的位置，以后只能又逐渐调整。
可是如今大明国力强盛，士子越来越多，边境又安宁了下来。我大明蒸蒸日上之际，更应该将朝廷中心转向民生。
但是从今后开始，每个士子都应该自主选择自己喜欢的方向，然后发挥自己的特长，这样更能为这个国家做出自己的贡献。
所以朝廷选士，不能一成不变，不能故步自封，更应该适应需要。
孤准备用二十年的时间，彻底改变如今的选士的标准，让每个士子都能成为国之肱骨，让每个士子都能成为一个有用之人。
而这一切，就从你们开始，从你们这些大明的未来肱骨开始。
诸位，愿不愿意随孤一道。让大明百姓人人有其地，人人有其居。让大明百姓，人人家有余粮，让大明百姓，顿顿能吃肉。让大明百姓，人人都能有新衣。”
这些学生是最容易被蛊惑的阶段，每个人都怀着崇高的理想，抱着经国济民的思想。
他们听着朱瞻基的话，一个个激动不已，用尽全身的力量嘶吼着：“愿意！”
就连胡俨这个已经六十岁的大儒，这个时候也激动的有些热泪盈眶。“我要活到八十岁，看到殿下把天下变成他说的样子！”