第126章 刺客（七） （2 / 2）

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本以为罗义仁会改口，却听罗义仁爽快地答道：“官家可从来没有委任文丞相朝政。”

赵谦心中一凛。他自己都没想到这层，各种此类信息在脑中快速滑过，赵谦发现老爹居然真的是如此处理。凡是拥有独立执行权力的机构，譬如肃奸委员会，譬如司法部，要么在军人出身的那些官员手里，要么在理工男们手里。只有那些必须在官家掌握之下，不能独立提出大政方针的职务，才有那些进士们的机会。这也就是说，老爹赵嘉仁从来不相信进士。

确定了这点，赵谦也不问为什么，只是答道：“多谢。”具体问题可以问老爹去，问罗义仁他们只怕就会听到太多猜测。

结束会面之后去见了老爹，提出这个问题，就见老爹站起身要赵谦和他一起坐到沙发上，然后听老爹问：“谁给你这么讲的？”

“罗义仁。”赵谦也不怕背上打小报告的骂名。

“那小子有点聪明过甚。他这是表示要跟随你。”赵嘉仁叹道。

“为何爹要这么做？”赵谦在意的是原因。

“学理工，并且能够通过高考的，都有个特点。”赵嘉仁回答起问题。

赵谦不明白高考是什么意思，但是望文生义，觉得应该是制科学生考大学那一场。

“若是不能真正说服自己相信科学的人，没办法通过高考。因为你不信，就难以理解各种数学、物理、化学的理论。我问你，你对夜明珠怎么看？”

这个问题让赵谦觉得很有点尴尬，看来老爹很清楚他收了表哥的礼物。赵谦有点脸红地答道：“那只是因为珍珠贝吸收了荧光材料。”

“没错，能通过这些科学素养考验的人不会认为黄金白银就天然贵重，也不会觉得钻石和煤块是不同的东西。理工男也会贪污，理工男也会喜欢财富。但是懂得科学的人，眼里的世界更接近本质的世界，而不是人类肉体感受到的世界。理工男有信仰，他们的信仰是世界本身，比较唯物主义。没有科学素养的人或许有信仰，他们的信仰只能依赖肉体的感受，会是唯心主义。唯心主义的人靠不住。指望他们，还不如丢色子求结果。”

“明白。”赵谦觉得不用再多废话，他能够理解这种感受。他曾经问过大伯，什么是治国之道。他大伯赵嘉信没立刻回答，而是带着赵谦到了试验田边，问了负责田亩的老农民几个问题。田地的播种密度，出芽率，灌浆水平，每个稻穗结成多少颗粒，饱满率。赵嘉信听完后拿出纸笔给赵谦算出一个结果来，要让赵谦一个月后来核实。

赵谦被弄得云里雾里，不到一天还把这件事给忘记了。等到开镰收割之时，亏得大伯可没忘记，派人把赵谦给叫来。实际的亩产和大伯计算相差不多。

不给赵谦拍马屁的机会，大伯告诉赵谦，“这就是我认为的治国之道。”那时候赵谦年轻，完全感叹大伯不愧‘神农再世’的美誉，在农业上的确有常人不及的水准。

现在赵谦明白了，治国就是管理，就是有多大锅做多少饭。不懂得这些农业知识，就根本算不出亩产。算不出亩产，哪里能知道国家粮食储备。手里有粮，心里不慌。粮食乃是国家根本。

老爹曾经在云梦地区用了极大人力找到了睡虎地秦简，甚至派遣数位大臣亲自告慰秦简主人‘喜’，致歉打扰了他的安眠。睡虎地秦简证记载了秦朝的法律，让大宋看到千年前的大秦是如何管理农业。证明秦汉第一帝国是如何以当年的科学水平，最大限度有效管理国家。

每亩播撒何种农作物，怎么种植，怎么对天气情况上报。国家用法律手段指导位于国家最基层的人民如何种植农作物，位于国家权力顶端的朝廷可以依照结果比较准确的对农业产量进行预判。进而决定未来能否发动战争。只有五百万人口的大秦统一了疆域面积不亚于北宋的华夏，靠的就是科学，靠的就是管理。

想到这里，赵谦大声说道：“官家，我明白了！”

“不仅要明白，还要把这些变成自己的东西。江山易改本性难移，所谓移本性，我以为先贤所指的乃是从一个唯心主义者变成一个从精神到肉体的唯物主义者。这是一个艰难的过程，我看好你。没啥事情就去工作吧。”赵嘉仁淡然说道。

赶走了儿子，赵嘉仁继续看他之前的公文。来自欧罗巴行省的公文实在是有意思，就如约好的一样，距离倭国几万里之遥的东罗马和西罗马同时出现了大量刺杀事件。