第一百一十六章 收获与意外 （2 / 2）

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但准备却有些麻烦。

一是要获取对方毛发血液，二是要扰乱精气神。

在目标宅内埋上魕鬼泥胎碎片，便可令其噩梦连连，阳神不守，最终被咒死。

黑曜石状胎盘，名为“魕盘”，鬼神消亡残留，远比“余”和“石”强大，可惜的是，没有孕育出“丹”。

张彪仔细查看，心中已有了想法。

可将其掏空，做成小鼎，无论开坛施咒，还是炼制蛊毒，都是上佳法器。

扣下来的碎片，可打磨成珠，炼制出更强大的恶咒手串。

当然，最大的收获并非这些。

张彪拿起了几个木雕查看。

阴魂雷火球（黄级二品）

1、偃甲宗低级法器，内嵌死玉，封印厉鬼，表面篆刻巽风符与鬽纹，中心填塞火药。

2、一次性法器，借诡术：阴魂傀儡控制，火药爆炸伤人。

3、因心神相连，法器爆炸后，会承受厉鬼怨念反噬……

这些都是从周克尸体上搜到，虽说并未发现什么传承，但也能琢磨出不少东西。

想到这儿，张彪拿出笔墨，将木球上的巽风符与鬽纹小心抄录。

里面的镇魂死玉上，估计才是核心，但还是做好防范，回到道观密室拆解为好。

他有灵视之眼，可分辨信息，若能领悟法门，说不定能提升他的法器威力……

最后，他才拿起那面铜牌位。

福寿公灵牌（黄级三品）

1、俗神祭器。黄铜制作，刻录福寿公生前事迹，以“装脏”秘法塞入泥胎，吸收香火之力，孕育俗神。

2、此祭器常年受亡魂怨念侵染，可以香火神力洗涤恢复，或继续咒念侵染，化为不祥之物。

3、善恶由心，福祸自定……

果然是祭器！

所谓祭器，也就是俗神核心或法器，比如火罗教的神刀。

他研习方相宗委随一脉传承，知道俗神根脚有许多种，无论妖魔鬼怪，还是先天灵与祖先灵，都离不开祭器。

祭器种类有两种，一是核心，用来吸收香火神力，就像手中这面铜牌，通常以装脏秘法，塞入神像中。

崇圣寺药师佛神像内，必然也有此物，或许是工匠误打误撞，沿用上古习俗装脏，才孕育出俗神。

其他庙宇道观只是单纯泥胎，自然无法汇聚香火之力。

另外一种，则是法器，就像火罗教神刀、黄沙、火把等神器，通常用来争斗，施展俗神神术。

这面铜牌，有两种炼制法。

一是加强咒念，弄成类似喜神红绳一般的不祥之物，用来争斗。

二是用香火神力洗涤，恢复原貌。

张彪毫不犹豫，计划用第二种。

傩面委随一脉有四种神术，其中有御神术，便是需要祭器炼制，用来控制俗神成为奴仆。

他用于争斗的术法已够用，御神术显然更具吸引力。

查看一番后，张彪才将各种物品分门别类包好。

这里有诸多不便，回到京城道观密室后，才好进行炼制。

除此以外，还有个收获。

那几个风门弟子，向他透漏了大业皇陵所在，并且描述了其中诡异之事。

周克擅自改动计划，一是对他图谋不轨，二便是想前往皇陵。

他人不懂，张彪一听便知蹊跷。

什么皇陵闹鬼，那里分明是古代器物成精，而且还不止一个，彼此能互不争斗，显然有更强大的存在约束。

“精”这东西，对凡人可怕，但对修士来说，却是宝贝，更何况还有一窝。

只是那地方颇为遥远，还在怀州深山之中，来往很耗时间。

按照苏晚娘情报，玉京城所在的泰州为大梁控制，相隔的怀州与潞州并无宗门，成为缓冲之地，但宗门却没停止渗透。

其中，潞州紧邻的苍州，是偃甲宗所在，潞州不少豪绅，已暗中将子弟送往偃甲宗修行。

而怀州附近的博州，神秘的玄都观便在那边现身，因此怀州已有不少玄都观道士活动。

大业皇陵、崔老道皆在怀州，张彪心中已定下计划，借着龙血灵参效果，尽快修炼到锻体境，等大雾灾降临前，前往怀州……

不知不觉，夜色已深。

咚咚咚！

敲门声响起，张彪打开门，正是满身风雪的余子清。

他进门坐下后，端起热茶咚咚喝了几口，这才摇头道：“张大哥，京城果然出了事。”

“那火罗教于正午时分祭坛斩尸鬼，也不知道成功没有，但动静却不小。”

“听说弄得白日生雷，地龙翻身，城中还冒出阴风黑雾，钻出不少僵尸袭人。”

“虽说丰乐坊附近百姓已经搬迁，但却跑出不少僵尸潜藏，如今玉京城中人心惶惶，朝廷调集数万边军入京，劫囚之事，已没人顾得上搭理……”

张彪一听，顿时了然。

是黑凶跑出来了！