第23章 攫取神权 （2 / 2）

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至于现在……

是时候进行一期改革了。

所罗门暗道。

太过复杂或是超前的思想改革是不能长久的。

毕竟思想的变迁来源于物质水平的变化，对于目前还未开蒙的以色列民来说，以专制神权对他们进行奴役可以有效防止野蛮胜过文明的现象发生。

因此，所罗门首先需要的，就是借助于自己之前得到的最终解释权，将最高级的神权从大祭司手中夺回……简单来说，就是君权神授。

之前许诺给诺姆的商路，也应该准备开辟了。

所罗门需要一批聪明的、能算账的祭司，让他们以所罗门的名义在全国奔走购入卖出——在最开始的阶段，为了防止商人贪墨或者逃税、亦或是有人抢劫携有大量货款的商人，让所罗门最容易控制、也是民间地位相当高的祭司接手这个工作才是正确的选择。

等到生产者习惯了这种生活生产方式，所罗门就可以稍微放松管制，将部分商品的经商权下方给民众，然后准备开辟国外商路。

假如一切顺利，这个计划也至少需要三年。等到以色列成为周边国家的商业重心之时，文化入侵和文字入侵才能进入到考量的范围中。

而为了提高对地方的控制权，分省也是必须的一环。大卫时期的以色列简直是混沌一团，没有任何官僚系统可言。全国拥有权利的，只有两位祭司长、一位元帅、一位史官、一位书记、一位宰相和一位监工。

……然后就没了。

因而别说是监管地方政治和纳税……在耶路撒冷，想要得知周边城市的情况都需要派探子去打探情况。一来一回起码一周起，还有一小部分的概率回不来……

施行分省制的话，可以有效提高政策下行速度。这也是给所罗门在国内铺商路和推行其他政策的基本保障。

而为了攫取神权，以色列圣殿的建造也是必须的——这是所罗门当前等级的建筑学中唯一可以跨等级建造的复杂建筑，内含大殿、内殿、藏宝室、圣所、至圣所五个分建筑。

不出意外的话，等圣殿建造完毕，建筑学应该可以至少可以升一级。那时所罗门就可以取得下水道和瞭望塔的图纸……

瞭望塔倒是其次。下水道系统对于提升城镇卫生情况可是有着重要的意义。

“终于画完了……”

等到拜蒙离开两个小时以后，所罗门才深深叹了口气，将手中的纸笔放下。

他的桌旁摆放着五六个与人等高的莎草纸卷轴。

这都是他自己的建筑学专长中找到的可用图纸。他当前等级的建筑学中，可以建造的只有圣殿、城墙和简易沟渠……虽然说起来简单，但在这个没有绘图工具的年代，这个工作对于毫无建筑学知识的所罗门来说，一笔一笔慢慢将其临摹下来难度并不逊色于写一份PRD。

光是制作这几张图纸，所罗门便断断续续的花了接近十天时间。

“你去将这些收起来，藏到我的寝宫。不要让人看到。”

所罗门将其中两个卷轴拨出来，对一名隐藏在内宫角落的王城内卫说道：“另外，去找祭司撒督，命他来见我。”

说完，所罗门对另外一位王城内卫再度发令：“你去找几个人，通知耶路撒冷全民，明天我将在城东的琐希列磐石祭坛宣布重要的事。”

“是。”

“遵命，我王。”

内卫得令，向外退去。

“所罗门——”

就在这时，拜蒙的声音从所罗门心中响起：“我找到雅斯塔禄了。”